
Hệ phái
Sự thù thắng nơi cõi Tịnh độ và Mật pháp Chuyển di Tâm thức
Khi đã ở cõi Tịnh độ của đức Phật A Di Đà, quý vị sẽ có những thắng duyên liên tục hạnh ngộ các bậc giác ngộ và nhận giáo pháp từ các ngài. Như vậy, rõ ràng tâm thức nơi cõi Tịnh độ uy lực đến nhường nào.
-
Đối thoại về pháp tu học Kim cang thừa đến trí tuệ tính không
Những vấn đề được nêu ra còn chạm đến các câu hỏi căn bản của việc học Phật: học để làm gì, tu tập chuyển hóa điều gì, hiểu thế nào về vô thường và duyên khởi, cũng như làm sao để trí tuệ luôn gắn với lòng từ bi.
-
Những tư liệu khảo cổ mới bên trong tượng đồng Tây Tạng
Giá trị quan trọng hơn là một phần tư liệu về đời sống tôn giáo vốn bị giấu kín bên trong tượng nay có thể được nghiên cứu mà không cần mở tượng.
-
Xua tan bóng tối trong tâm - Phân biệt Chính Pháp với Phi Pháp (P.2)
Những lời chia sẻ trên có thể khó nghe, nhưng cũng giống như ánh mặt trời và bóng tối, Pháp và phi Pháp là hai thái cực đối lập. Đây không phải lời thô lỗ khinh miệt chúng sinh, mà là những lời nói đúng về thực tại.
-
Xua tan bóng tối trong tâm - Phân biệt Chính Pháp với Phi Pháp (P.1)
Khi sát hại chúng sinh, làm sao người ta có thể tu hành Pháp giải thoát? Chính Pháp và phi Pháp không thể cùng tồn tại. Vậy làm sao Bhutan có thể thực sự được gọi là vùng đất của Chính Pháp?
-
Ý nghĩa pháp tu cúng dường Mạn đà la
Ngay khi thấu hiểu bản chất mọi sự vật, mọi mối quan hệ, mọi trạng thái tâm trong đời sống, hành giả sẽ mở rộng tâm thức mình, biết chia sẻ nhiều hơn với mọi người xung quanh và cảm nhận sự tự do giải thoát nhiều hơn trong tâm.
-
Thiền sư Thích Phổ Tụ với Sơn môn Tế Xuyên
Cuộc đời và sự nghiệp của Ngài không chỉ để lại dấu ấn sâu đậm trong lịch sử sơn môn Tế Xuyên mà còn góp phần quan trọng vào tiến trình duy trì, phát triển Phật giáo Việt Nam đầu thế kỷ XX.
-
Tư tưởng "huyễn" trong phẩm Phổ Hiền (Kinh Viên Giác) và ý nghĩa đối với đời sống hiện đại
Tinh hoa của phẩm Phổ Hiền được kết tinh trong mệnh đề nổi tiếng: “Tri huyễn tức ly, ly huyễn tức giác”. Đây không chỉ là luận điểm triết học mà còn là một phương pháp chuyển hóa nội tâm hết sức sâu sắc.
-
Bốn Niệm Pháp trong pháp tu của Phật giáo Tạng truyền
Sau khi liên tục suy niệm về bốn đề mục trên, cho tới khi trong tâm hành giả thấm nhuần giáo pháp giải thoát, khởi phát và duy trì được những động cơ thanh tịnh trong tu trì, hành giả mới chuyển sang phần Nội Ngondro trong Pháp tu Mở đầu.
-
Pháp tu Mở đầu trong Phật giáo Tạng truyền
Tất cả những phần thực hành trong pháp tu Mở đầu đều dựa trên tri kiến sâu sắc về phật tính rằng: mỗi chúng sinh đều vốn sẵn tiềm năng đạt tới giác ngộ.
-
Văn hóa Bố thí và hiện tượng “giật cô hồn”: Vấn đề xã hội, pháp lý và nhãn quan Theravāda
Văn minh và đúng chính pháp không chỉ bảo vệ an ninh trật tự, mà còn là cách thiết thực nhất để đưa tháng 7 Âm lịch trở về đúng với bản ngã thánh thiện của: Mùa của sự xá tội, lòng từ bi vô hạn và đạo hiếu vẹn toàn.
-
Khái quát đặc điểm của Hệ phái Khất sĩ Phật giáo Việt Nam
Hệ phái còn mang những tư tưởng, tinh thần dân tộc to lớn, khi các bài kinh tụng đều được Việt hóa, phần nhiều là viết theo kiểu văn vần với lối Tam đoạn luận mà người Việt Nam rất ưa thích…
-
Quán tưởng pháp tướng đức Quán Thế âm: Nuôi dưỡng tâm từ bi vô lượng
Trì niệm tâm chú của đức Bồ tát Quán Thế âm giúp trưởng dưỡng mối liên kết không tách rời giữa thân, khẩu và ý của chúng ta với thân, khẩu và ý từ bi của Ngài.
-
Sự thù thắng nơi cõi Tịnh độ và Mật pháp Chuyển di Tâm thức
Khi đã ở cõi Tịnh độ của đức Phật A Di Đà, quý vị sẽ có những thắng duyên liên tục hạnh ngộ các bậc giác ngộ và nhận giáo pháp từ các ngài. Như vậy, rõ ràng tâm thức nơi cõi Tịnh độ uy lực đến nhường nào.
-
Đạo hiếu dưới góc nhìn Phật giáo Bắc tông
Vì vậy muốn làm trọn được đạo Hiếu thì phải phát tâm hành trì những Giới đã lãnh thọ. Và đã thọ trì Giới rồi, thì càng phải tận hiếu với Cha Mẹ, Sư trưởng, Tam bảo. Có được như vậy, mới đúng là một người đệ tử chân chính của đức Như Lai.
-
Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam và quá trình đồng hành cùng dân tộc
Tư tưởng Hồ Chí Minh về tự do tín ngưỡng, bình đẳng tôn giáo và đại đoàn kết toàn dân tộc tiếp tục là nền tảng quan trọng cho chính sách tôn giáo của Nhà nước Việt Nam hiện nay.
-
Các tông phái Phật giáo Theravada (P.3)
"Theravāda Hiện Đại" (Modern Theravāda), đôi khi được gọi là "Theravāda Tiến Bộ" (progressive Theravāda), là phong trào trở lại với những giáo lý ban sơ và nguyên thủy nhất của kinh và luật.
-
Khái lược Phật giáo Hòa Hảo
Chính giữa những công việc bình dị ấy, lý tưởng “Học Phật - Tu Nhân” được chuyển hóa thành một đời sống đạo gần gũi, thiết thực và giàu tình người.
-
Dòng chảy Phật giáo Nam Tông ở Huế
Sự ra đời và phát triển các ngôi chùa cũng như duy trì phương thức tu tập theo truyền thống Phật giáo Nam tông đã phản ánh một cách rõ nét về dấu ấn văn hóa Phật giáo Ấn Độ tại vùng đất Huế.
-
Phật giáo Mật tông Nhật Bản thời kỳ Nara và Heian
Nơi đây từng có nhiều hành giả thành tựu Trí tuệ ban sơ (jinenchi 自然智) thông qua sự tu trì miên mật tịnh hóa các nghiệp xấu ác và thuần thục các nghi thức đàn tràng khác như nghi thức cử hành đại đàn Hư Không Tạng Bồ tát (Akāśāgarbha).
-
Phật giáo Theravāda ở Sri Lanka và góc nhìn so sánh với Việt Nam
Việt Nam là một trường hợp đặc biệt khi cả hai truyền thống Theravāda và Mahāyāna cùng tồn tại, phát triển và có những đóng góp quan trọng đối với đời sống văn hóa, tinh thần của dân tộc.




