Văn hóa
Rũ trần
Soi lại lòng mình giữa đỉnh cao. Tự tại như mây, vượt sóng trào. Non thiêng một thuở về chiêm bái, Bụi trần rũ sạch, dạ thanh tao!
-
Rũ trần
Soi lại lòng mình giữa đỉnh cao. Tự tại như mây, vượt sóng trào. Non thiêng một thuở về chiêm bái, Bụi trần rũ sạch, dạ thanh tao!
-
Nhớ...hội chùa Cổ Lễ
Hội chùa Cổ Lễ vẫn còn lưu giữ được nhiều nghi thức và trò chơi dân gian đặc sắc như rước kiệu, bơi trải, múa rối, đấu vật… phản ánh đời sống sinh hoạt văn hóa phong phú đa dạng của cư dân nông nghiệp lúa nước vùng đồng bằng sông Hồng.
-
Nơi bà ở lại trong ký ức
Vô thường khiến con người phải chia xa, nhưng tri ân và báo ân giúp những giá trị tốt đẹp của tình thương được tiếp nối.
-
Hệ thống thủ ấn tại một số quốc gia Phật giáo và Việt Nam
Dẫu trải qua bao biến thiên của lịch sử, hệ thống thủ ấn vẫn bảo lưu được những giá trị cốt lõi. Chính khả năng vượt qua mọi ranh giới của ngôn ngữ, sắc tộc và thời đại đã khiến thủ ấn trở thành một di sản chung của nhân loại
-
Tinh thần “vô sự” và mỹ học thanh bần trong Haiku của Thiền sư Ryōkan
Ở mức khái niệm, “vô sự” giải thích nguồn của sự giản dị tốt hơn thuật ngữ wabi-sabi, vốn thuộc một dòng lịch sử mỹ học khác và chỉ phù hợp để mô tả hiệu quả thẩm mỹ.
-
Trung thu muộn - giữa lòng nước Đức
Giữ gìn bản sắc không nhất thiết phải bắt đầu từ những việc lớn lao. Đôi khi, điều đó được vun đắp từ một chiếc đèn ông sao, một câu chuyện kể đêm rằm, một tà áo dài hay một ngày hội được tổ chức bằng tất cả sự chân thành.
-
Hành trình tìm về dấu vết Phật giáo cổ đại ở Maldives
Rời Maldives, đọng lại trong tôi không chỉ là sắc xanh miên man của biển cả, mà là niềm tri ân duyên lành được chạm vào một chương lịch sử rực rỡ nhưng trầm lặng, nơi Phật pháp từng đơm hoa giữa lòng đại dương gần hai ngàn năm trước.
-
Vai trò ngôi chùa Việt trong bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể
Vai trò của chùa Việt trong bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể thông qua ba thành tố gồm duy trì không gian thực hành, bảo lưu và trao truyền tri thức truyền thống, tiếp nối giá trị văn hóa trước những biến đổi của đời sống xã hội.
-
Quán chiếu vô thường qua bài kệ Nīti
Khi không còn mải mê níu kéo những gì đã mất, lòng người dần nhẹ lại, khi biết quý trọng những gì đang có, từng khoảnh khắc cũng trở nên sâu sắc hơn.
-
Hạnh nguyện báo hiếu và tâm thức tri ân trong lễ Sen Đôn Ta
Lễ Sen Đôn Ta của đồng bào Khmer Nam Bộ không chỉ là một nghi lễ tôn giáo hay sinh hoạt tín ngưỡng dân gian thuần túy, mà còn là một thiết chế văn hóa mang đậm tính nhân văn.
-
Noh và Thiền: Khi sân khấu mô tả con đường vượt thoát thực tại
Diễn viên Noh kết hợp trải nghiệm thực tại với đồng thời một quá trình trừu tượng hóa và khách thể hóa cái tôi trong một trật tự lớn hơn. Diễn viên đạt được điều đó bằng cách làm chủ những kỹ thuật nội tâm của tâm trí.
-
Trăng Rằm Trung thu "biểu tượng của ánh sáng và tâm viên mãn"
Và dưới vầng trăng chung của cuộc đời, nguyện mỗi người biết sống sao để khi ngoảnh lại, lòng mình vẫn còn đủ sáng để soi một lối về.
-
Mô tả khảo dị so sánh về 3 bản Khoa cúng tổ ở chùa Bà Đá, Hà Nội
Việc khảo dị ba văn bản này không chỉ giúp tìm hiểu về lịch sử chùa, hành trạng chư tổ, sự tích của chùa, mà còn đóng góp tư liệu quan trọng cho lịch sử Phật giáo Thăng Long - Hà Nội.
-
Tiếp biến giáo lý Phật giáo trong đời sống văn hóa dân gian Việt Nam
Khi Phật giáo gặp văn hóa Việt Nam, những giáo lý nào được tiếp nhận, chúng được chuyển hóa ra sao, và sau quá trình ấy chúng đã trở thành gì trong đời sống cộng đồng?
-
Chiều San Jose nhớ chung trà ...ở Phù Dung
Chung trà năm xưa đã nguội từ lâu. Nhưng mỗi lần đọc lại những trang viết về Hà Tiên, mỗi lần nghe Áo cưới trước cổng chùa, ký ức lại trở về, không ồn ào, không vội vã, chỉ lặng lẽ như làn khói trà năm cũ.
-
Nhà vua và Hoàng hậu Thái Lan thăm chùa Quán Sứ
Cuộc gặp gỡ giữa Phái đoàn Hoàng gia Thái Lan và Chư tôn đức lãnh đạo GHPGVN tại chùa Quán Sứ góp thêm một dấu ấn trong các hoạt động giao lưu nhân chuyến thăm Việt Nam...
-
Tiếp biến văn hóa vùng miền trong nghi lễ Chẩn Tế Kỳ Siêu ở Việt Nam
Sự khác biệt giữa ba miền chủ yếu ở nghi quỹ, âm nhạc, ngôn ngữ tán tụng và hình thức tổ chức. Đây là biểu hiện của tinh thần khế lý, khế cơ và phương tiện thiện xảo, chứ không làm thay đổi bản chất và giá trị cốt lõi nghi lễ.
-
Ánh đạo vàng
Có như vậy, người trần tục mới đủ đức tin, tín nhiệm nương về Phật pháp, gieo giống Bồ đề, gây nhân hạnh phúc với chủng loại đồng vãng sinh Tịnh Độ Tây Phương.
-
Hư vô
Ta đã ngán loay hoay. Đến đâu?/Từ đâu đến?/Ừ, đời là chuỗi bến/Chỉ âm thầm đổi ga/Cõi trần xoay hối hả/Nụ cười hằn vết nhăn.
-
Lễ hội Quán Thế Âm ở Ngũ Hành Sơn nhìn từ ghi lễ và tín ngưỡng cộng đồng
Lễ hội Quán Thế Âm Ngũ Hành Sơn vừa là lễ hội Phật giáo, vừa là không gian kiến tạo cộng đồng, đồng thời là một di sản sống phản ánh khả năng bản địa hóa và nhập thế của Phật giáo trong đời sống văn hóa Việt Nam đương đại.
