Đời sống
Tình bạn trên hành trình tâm linh
Họ nhìn thấy sự đa dạng như con đường dẫn đến hợp nhất. Sự gắn kết được xây dựng bằng lòng quan tâm và tinh thần tận hiến của họ không bị giới hạn bởi bất kỳ đường biên nào.
-
Sống bình an để chuyển hóa chính mình
Bình an không phải là khi cuộc đời đáp ứng mọi điều ta mong muốn, mà là khi tâm ta biết đủ, biết thương, biết buông bỏ những điều không cần thiết và biết sống thiện lành giữa muôn vàn biến động.
-
Tìm Đạo giữa những trái ngang
Học Phật là học cách tu sửa chính mình. Không phải sửa cuộc đời để mọi thứ vừa ý mình, mà là chuyển hóa tâm để có thể sống giữa muôn vàn đổi thay mà vẫn giữ được sự sáng suốt, từ bi và bình thản.
-
Nguy hại của dục tưởng với người xuất gia
Đến cuối cùng, cái cần đạt không phải là một con người có thật nhiều “thành tích tu tập”, mà là để Tâm ngày càng nhẹ đi, bớt tham, bớt sân, bớt si và không còn lấy những gì mình đang có để dựng lên một cái “ta” mới.
-
Tình bạn trên hành trình tâm linh
Họ nhìn thấy sự đa dạng như con đường dẫn đến hợp nhất. Sự gắn kết được xây dựng bằng lòng quan tâm và tinh thần tận hiến của họ không bị giới hạn bởi bất kỳ đường biên nào.
-
Giữ gìn sự thanh tịnh của tăng đoàn, củng cố niềm tin phật tử
Người học Phật cần nâng cao hiểu biết giáo lý, thực hành bố thí bằng chính kiến, không đồng nhất mức cúng dường với công đức, không xem nghi lễ là phương tiện mua bán may mắn hoặc thay thế trách nhiệm đạo đức của bản thân.
-
Khi công nghệ bước vào tâm linh "đi chùa online"
Trào lưu “đi chùa online” cần được nhìn nhận như một biểu hiện của sự giao thoa giữa công nghệ, văn hóa và tôn giáo, đồng thời là cơ hội để xã hội thảo luận nghiêm túc hơn về giá trị của đời sống tâm linh trong thời đại số.
-
Vì lợi lạc tất thảy hư không và pháp giới chúng sinh
Sau khi đã kiến lập tâm nguyện một cách vững chãi như vậy, quý vị phát giới nguyện nghiêm cẩn hành trì, đây là Bồ đề tâm hạnh, phương diện hành động của Tâm Giác ngộ.
-
Nghệ thuật tha thứ trong tĩnh lặng
Theo cách ấy, tha thứ bộc lộ bản chất không phải như một hành động cuối cùng, mà là sự buông xả âm thầm, liên tục và từng bước.
-
Từ bi, trí tuệ và trách nhiệm khi Phật giáo tham gia các vấn đề chính sách xã hội
Phật giáo không chỉ đóng góp tích cực cho đời sống xã hội mà còn bảo vệ được tính độc lập, sự trong sáng và giá trị bền vững của chính giáo pháp.
-
Tri túc thì thường lạc "biết đủ thì an vui"
Khi tâm không còn bị lòng ham muốn lôi kéo, chúng ta sẽ nhận ra rằng hạnh phúc không ở đâu xa, mà bắt đầu ngay từ sự bình an trong chính tâm mình.
-
Hình Phật trên mão bồ tát Quán Thế Âm "từ kinh điển đến lịch sử nghệ thuật Phật giáo"
Hình Phật trên mão là dấu hiệu nhận diện quan trọng của Quán Thế Âm trong nhiều truyền thống, nhưng chưa đủ để quy toàn bộ sự phát triển của biểu tượng về một thời điểm hay một hình thức duy nhất.
-
Tùy duyên mà sống - Tùy ngộ mà an
“Tùy duyên mà sống - Tùy ngộ mà an”: hiểu nhân duyên để sống đúng, hiểu vô thường để biết quý, hiểu nhân quả để biết làm lành, hiểu chính mình để chuyển hóa khổ đau.
-
Tu và thực hành Tam Lập “Lập đức – Lập ngôn – Lập công”
“Lập đức, lập ngôn, lập công là Tam bất hủ”, bắt nguồn từ triết lý Nho giáo, được ghi lại trong Kinh Thư và được phổ biến rộng rãi, do Khổng Tử đề xướng trong quá trình giảng dạy về đạo làm người.
-
Một ngày qua đi - Một đời ngắn lại
Tiếng chuông chùa, câu kinh lời kệ, không làm thời gian dừng lại, cũng không làm mạng sống dài thêm. Nhưng lời kinh có thể nhắc người đang mê mờ nhớ rằng mình vẫn còn cơ hội tỉnh thức.
-
Người tù cầu nguyện đức Bồ tát Quán Thế Âm
Bằng cách chuyên tâm thực hành Phật pháp, trì niệm thần chú đức Bồ tát Quán Thế âm, các con sẽ chuyển hóa tri kiến bất tịnh và cái nhìn phàm tình của bản thân, tịnh trừ những nguyên nhân gây nên khổ đau từ vô thủy kiếp.
-
Nghe được mình - chính là Quán Thế Âm
Quán Thế Âm không ở xa. Người đang lắng nghe ngay lúc này, có thể chính là Quán Thế Âm. Và chúng ta, cũng có thể trở thành Quán Thế Âm của người khác, thậm chí của chính mình.
-
Căn nguyên chấp ngã và đố kỵ với người tài?
Một trong những nguyên nhân có thể nằm ở tâm lý sợ bị lu mờ. Khi đồng nhất giá trị bản thân với chức vụ, quyền lực hoặc sự tán dương, con người dễ xem thành công của người khác là mối đe dọa.
-
Đề Bà Đạt Đa tư tưởng đổi mới hay phạm trọng tội?
Đức Phật là bậc thầy hướng đạo, người khai mở năng lực nội tâm cho chúng sinh, không phải người cố gắng đi lên bằng quyền lực.Vì vậy, tư tưởng thống lĩnh hội chúng dựa trên quyền lực thế tục đã khiến Devadatta ngày càng đi vào ngõ cụt...
-
"Thôi kệ" - bài học cuộc đời
Bình yên bắt đầu từ lúc ta biết sống đúng với lương tâm, làm tròn phần trách nhiệm của mình và không còn để những điều ngoài tầm tay điều khiển tâm hồn.
-
Người học Phật trước cơn sân
Người thực sự coi trọng việc tu học cần quan tâm không chỉ đến điều mình muốn người khác thực hiện, mà còn đến cách mình đang đối xử với họ.
