Trao đổi – Nghiên cứu
Đời sống tăng đoàn ở Nalanda Thế kỷ 7: Cách dùng thìa, đũa - Ghi chép của Pháp sư Nghĩa Tịnh
Chương 16 rất ngắn nhưng đặt ra vấn đề giới hạn/luật lệ của cộng đồng tôn giáo so với truyền thống của xã hội địa phương qua sự kiện dùng tay, thìa và đũa rất cụ thể.
-
Đời sống tăng đoàn ở Nalanda Thế kỷ 7: Cách dùng thìa, đũa - Ghi chép của Pháp sư Nghĩa Tịnh
Chương 16 rất ngắn nhưng đặt ra vấn đề giới hạn/luật lệ của cộng đồng tôn giáo so với truyền thống của xã hội địa phương qua sự kiện dùng tay, thìa và đũa rất cụ thể.
-
Tái sinh dưới góc nhìn bảo toàn thông tin và dữ liệu nghiệp lực
Nếu ta muốn “tương lai” (dù hiểu theo nghĩa đời này hay đời sau) khác đi, thì phải thay đổi dữ liệu ngay từ hiện tại: giới–định–tuệ là ba công cụ tinh luyện và tái cấu trúc dòng thông tin ấy.
-
Điểm tương đồng và dị biệt giữa thiền nguyên thủy và tổ sư thiền
Cả hai truyền thống thiền hỗ tương cho nhau, thiền nguyên thuỷ làm nền tảng cho thiền phát triển, thiền Tổ sư soi sáng lại những giá trị cốt lõi trong thiền nguyên thuỷ.
-
Quá trình tiếp nối mạng mạch chùa Hương Tích tại chùa Sùng Ân - Châu Khê qua tư liệu văn bia Hán Nôm
Chùa Sùng Ân thôn Châu Khê là một ngôi cổ tự có từ lâu đời, đặc biệt ấn tượng với sự hiện diện của Thiền sư Đào Huệ Tiến.
-
Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử (Việt Nam) và Nhật Liên Tông (Nhật Bản): Một số nét tương đồng và dị biệt
Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử và Nhật Liên Tông nổi bật lên như những viên ngọc sáng trong công cuộc nội địa hóa Phật giáo ở cả Việt Nam và Nhật Bản.
-
Đặc điểm pháp môn Tịnh độ qua lăng kính văn hóa tín ngưỡng người Việt
Qua lăng kính văn hóa học, chúng ta nhận thấy đặc điểm Tịnh độ Việt Nam không những rất đa dạng mà còn rất đặc thù, không dễ nhầm lẫn với pháp tu Tịnh độ của các quốc gia Phật giáo Bắc Tông khác.
-
Tư tưởng Hội Long Hoa và sự tiếp biến trong văn hóa Phật giáo Việt Nam
Hội Long Hoa là một hình tượng tổng hợp của triết lý – tôn giáo – văn hóa, biểu hiện niềm tin bền vững của nhân loại vào thiện pháp và công bằng vũ trụ.
-
Ứng dụng Phật giáo trong công tác ngoại giao, xây dựng và phát triển đất nước
Tư tưởng ngoại giao hòa bình theo tinh thần Phật giáo đã được hiện thực hóa trong nhiều giai đoạn lịch sử, đặc biệt là dưới triều đại của những vị minh quân có ảnh hưởng sâu sắc bởi đạo Phật.
-
Phật giáo Anh: Phật giáo trung lưu và đời sống tâm linh của Julia May Shaw (1891-1975) (P.2)
Họ là những hình mẫu sơ khai của phật tử Tây phương thời toàn cầu hóa và quan trọng nhất, họ là những con người bình thường đang kêu gọi xã hội noi theo đức Phật: sống giản dị, từ bỏ thái quá, tôn trọng bất bạo động và nuôi dưỡng phẩm hạnh.
-
Phật giáo Anh: Gặp gỡ phật tử Anh quốc qua lăng kính xã hội học (P.1)
Khi Internet và COVID làm thay đổi cách cộng đồng kết nối, tôi nghĩ điều đang diễn ra với Phật giáo tại Anh thật sự đáng chú ý: sự nới lỏng quyền lực của thiết chế, nhường chỗ cho hành trình tìm kiếm ý nghĩa mang tính cá nhân hơn.
-
“Tiếng Việt từ TK 17: Cách dùng đầu rau, các cơm, ghế cơm, nhà vưng/bếp, lò, vua bếp/táo quân (Phần 51)
Nhà anh nóc trổ lên trời / Ông tổ bảy mươi đời thì chết đã lâu / Trong nhà cổng trước ngõ sau / Nhìn vào trong bếp, đầu rau ba hòn…
-
Sơ bộ về Tính Không của ý thức
Trong Phật giáo, tính không không đồng nhất với “không có gì”, mà những giá trị trí tuệ xuất khởi từ kho tàng giáo lý nhà Phật đều đề cập tới “tính không” xoay quanh các hiện tượng có tính biện chứng biến thiên liên tục.
-
So sánh tư tưởng nhân đạo của đạo Phật và nền tảng triết lý hành động xã hội
Đạo Phật nhấn mạnh giải thoát nội tâm bằng trí tuệ và từ bi, trong khi chủ nghĩa nhân văn cách mạng Việt Nam đặt trọng tâm vào hành động cải tạo xã hội vì công bằng và tiến bộ.
-
Sơ quát về chữ Tướng trong Phật đạo qua Duy Thức Học
Sống với Thực Tướng Vô Tướng như thế chính là sống với Giác thể tròn sáng nơi A Lại Da thức, thênh thang, lồng lộng, tiêu dao với tháng ngày và với chỗ nơi, không còn bị vướng bận bởi thời gian, không gian.
-
Khóa tu mùa hè - Cầu nối giáo dục đạo đức từ tinh thần Phật giáo
Khóa tu mùa hè là một đóng góp thiết thực và chiến lược của Phật giáo Việt Nam vào công cuộc giáo dục thế hệ trẻ. Đây không chỉ là nơi gieo hạt giống từ bi và trí tuệ, mà còn là không gian để người trẻ được lớn lên trong tỉnh thức, trách nhiệm và yêu thương.
-
Giáo dục hoằng pháp Phật giáo trong thời đại mới
Hoằng pháp Phật giáo trong thời đại mới là một cuộc cách mạng tâm linh thầm lặng nhưng sâu sắc. Thành công hay không, then chốt nằm ở việc người hoằng pháp có thể thực sự noi gương đức Phật
-
Vai trò và di sản luật học của HT.Thích Trí Thủ trong công cuộc chấn hưng PGVN
Hòa thượng Thích Trí Thủ đã trọn vẹn 76 năm hiện thân Bồ đề tâm bất thoái, suốt một đời “vì Đạo pháp, vì Dân tộc”.
-
Sathu trong biểu tượng văn hóa toàn cầu
“Sathu” đã vượt qua ngôn ngữ, tôn giáo và biên giới, trở thành một biểu tượng văn hóa toàn cầu. Trong thời đại nhiều rạn nứt, chia rẽ, “Sathu” vang lên như một khúc ca khai mở thế kỷ mới – nơi nhân loại không còn cần những bản tuyên ngôn dài dòng, mà chỉ cần một tiếng thì thầm chung để cùng nhau kiến tạo tương lai.
-
Phật giáo trong đời sống kinh tế - xã hội qua một số tư liệu văn bia chợ
Phật giáo không chỉ hiện diện trong không gian tôn giáo mà còn tham gia tích cực vào hoạt động sản xuất, buôn bán và phúc thiện, góp phần hình thành cơ chế kinh tế - xã hội mang tính nhân văn và cộng đồng.
-
Đạo đức là “gốc” - Nghiệp là “nhân”: Trách nhiệm con người trong kiến tạo thế giới
Nếu Phật giáo nói “nghiệp hôm nay chính là quả ngày mai”, thì chính trị học gọi đó là trách nhiệm liên thế hệ. Cả hai nhắc nhở: sự thịnh vượng hay suy tàn của một quốc gia, thậm chí cả hành tinh, phụ thuộc vào “nhân” mà chúng ta gieo trồng hôm nay.
Bài đọc nhiều
Tin tức
-
Anh Quốc: Hòa nhạc Giao hưởng lấy cảm hứng từ Phật giáo Mật tông
-
Lâm Đồng: Truyền giới Sa-di, Thức xoa-ma-na, Sa-di-ni và Thập Thiện giới tại Đại giới đàn Chơn Thành
-
Lâm Đồng: Khai mạc Đại giới đàn Chơn Thành tại Thiền viện Trúc Lâm Chánh Thiện
-
Làng Mai (Pháp) triển khai kế hoạch mở rộng không gian tu tập
