Mâm lễ cúng gia tiên ngày Tết Trung Thu ngoài những món truyền thống thì bao giờ cũng phải có:
Mâm cỗ chay
Bánh nướng, bánh dẻo, cốm
Hoa quả: chuối, na, hồng, bưởi...
Tất nhiên phải có hương, hoa, đèn, nến.
Nhân dịp ngày Rằm tháng 8 mọi người đều gửi biếu ông, bà, cha, mẹ, người thân, người mà mình mang ơn bánh Trung Thu, cốm, chuối, hồng... đó là những câu chuyện cảm động về quà tặng cuộc sống để tỏ lòng biết ơn quý trọng đối với ơn sinh thành, bậc bề trên.
Tết Trung Thu là một phong tục rất có ý nghĩa. Nó thể hiện ý nghĩa của chăm sóc, của báo hiếu, của biết ơn, của tình thân hữu, của đoàn tụ, và của tình yêu thương. Cần cố gắng duy trì và phát triển ý nghĩa cao đẹp này.
Ảnh minh họa.
Bài văn khấn cúng Rằm tháng 8 theo Văn khấn cổ truyền Việt Nam của NXB Văn hóa Thông tin:
- Con kính lạy Hoàng thiên, Hậu thổ, chư vị tôn thần.
- Con kính lạy ngài Bản cảnh Thành hoàng, ngài Bản xứ Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân cùng chư vị tôn thần.
- Con kính lạy Cao tằng tổ khảo, Cao tằng tổ tỷ, thúc bá, đệ huynh, cô di, tỷ muội họ nội họ ngoại.
Tín chủ (chúng) con là... ngụ tại…
Hôm nay là ngày rằm tháng 8, gặp tiết Trung thu, tín chủ chúng con thành tâm sắm lễ, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án.
Chúng con kính mời ngài Bản cảnh Thành hoàng Chư vị Đại Vương, ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân, Ngũ phương, Long mạch, Tài thần. Cúi xin các ngài giáng lâm trước án chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật.
Chúng con kính mời các cụ Tổ khảo, Tổ tỷ, chư vị hương linh gia tiên nội ngoại…, cúi xin thương xót con cháu linh thiêng hiện về, chứng giám tâm thành, thụ hưởng lễ vật.
Tín chủ con lại kính mời các vị tiền chủ, hậu chủ ngụ tại nhà này, đất này đồng lâm án tiền, đồng lai hâm hưởng. Xin các ngài độ cho chúng con thân cung khang thái, bản mệnh bình an, bốn mùa không hạn ách, tám tiết hưởng vinh quang thịnh vượng.
Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.
Phục duy cẩn cáo!
Tác giả: Thiện MinhTài liệu tham khảo: Văn khấn cổ truyền Việt Nam - NXB Văn hóa Thông tin
Mười ba năm qua, dịch giả Jigme (Lê Đức Trung) đến với Phật giáo bằng con đường nghiên cứu ý nghĩa biểu tượng trong nghệ thuật thangka, rồi từng bước dung hợp nét nghiêm cẩn của dòng tranh này vào sắc thâm trầm của sơn mài Việt.
Sự khắc họa đậm nét nỗi đớn đau và hình hài ghê gớm của loài cô hồn, ngạ quỷ trong các bức họa nghi thức Thí pháp vị Cam lồ lại biểu trưng cho sự thăng hoa tới cõi Niết bàn cao quý, nơi vắng bặt bất kỳ nỗi sợ hãi và khổ đau nào.
Ở giữa hai bờ thời gian ấy là Hà Tiên, vùng đất vẫn âm thầm gìn giữ hạt giống từ bi, trí tuệ và lòng tri ân sâu sắc mà tổ tiên đã gieo xuống từ những ngày đầu mở cõi.
Nếu nhà trường chỉ cung cấp kiến thức nhưng không xây dựng được hệ quy chiếu văn hóa, đạo đức và lịch sử, người trẻ rất dễ trở thành người tiêu thụ thông tin thay vì người làm chủ thông tin.
Có lẽ đó mới là ý nghĩa đáng quý của việc ăn chay trong đời sống người học Phật: không phải ăn chay để trở thành một người cao hơn người khác, mà ăn chay để trái tim mình biết đau trước nỗi đau của một sinh mạng khác.
Ở giữa hai bờ thời gian ấy là Hà Tiên, vùng đất vẫn âm thầm gìn giữ hạt giống từ bi, trí tuệ và lòng tri ân sâu sắc mà tổ tiên đã gieo xuống từ những ngày đầu mở cõi.
Nếu có người thọ trì, đọc tụng, suy ngẫm và biên chép từng câu, từng kệ trong kinh điển, thì người ấy đang gieo trồng những hạt giống lành lớn lao, từng bước mở ra trí tuệ và sự bình an trọn vẹn
Giữa nhịp sống gấp gáp, chàng trai 9x lặng lẽ tạo nên “tràng hạt số” Mālā và xây dựng trang tư liệu – nghiên cứu trực tuyến về nghệ thuật Phật giáo Hymalaya. Nơi công nghệ không chỉ giúp tăng năng suất mà còn giúp con người sống chậm lại.
Bình luận (0)