DANH SÁCH THÀNH VIÊN HỘI ĐỒNG CHỨNG MINH Nhiệm kỳ 1987-1992
A. BAN THƯỜNG TRỰC Pháp chủ: Hòa thượng Thích Đức Nhuận Phó Pháp chủ kiêm Giám luật: Hòa thượng Thích Trí Tinh Phó Pháp chủ: Hòa thượng Thạch Xom Phó Pháp chủ: Hòa thượng Mahasaray Phó Pháp chủ: Hòa thượng Thích Giác Nhu Phó Pháp chủ: Hòa thượng Thích Huệ Thành Phó Pháp chủ kiêm Chánh Thư ký: Hòa thượng Thích Tâm Tịch B. DANH SÁCH HỘI ĐỒNG CHỨNG MINH 1) Hòa thượng Thích Thanh Ban - tỉnh Hà Nam Ninh 2) Hòa thượng Võ Văn Bi – tỉnh An Giang 3) Hòa thượng Thích Tắc Châu- TP Hồ Chí Minh 4) Hòa thượng Thích Thanh Chân – tỉnh Hà Sơn Bình 5) Hòa thượng Thích Thanh Duyệt – tỉnh Hà Bắc 6) Hòa thượng Thích Trí Đức – TP Hồ Chí Minh 7) Hòa thượng Huệ Đức - tỉnh Hậu Giang 8)Hòa thượng Thích Đôn Hậu – Tỉnh Bình Trị Thiên 9) Hòa thượng Thích Thiện Hào – TP Hồ Chí Minh 10) Hòa thượng Thích Đạt Hảo - TP Hồ Chí Minh 11) Hòa thượng Thích Thanh Hào – tỉnh Hà Nam Ninh 12) Hòa thượng Thích Mật Hiển – tỉnh Bình Trị Thiên 13) Hòa thượng Thích Trung Hòa – TP Hải Phòng 14) Hòa thượng Thích Từ Huệ - tỉnh Tiền Giang 15) Hòa thượng Thích Thanh Khái – tỉnh Hà Nam Ninh 16) Hòa thượng Thích Thiện Khải – tỉnh Đồng Nai 17) Hòa thượng Thích Quảng Kim – TP Hồ Chí Minh 18) Hòa thượng Thích Minh Luân – Tỉnh Hải Hưng 19) Hòa thượng Thích Hoàng Minh – tỉnh Tiền Giang 20) Hòa thượng Châu Mum – tỉnh Hậu Giang 21) Hòa thượng Thích Hồng Năng – TP Hồ Chí Minh 22) Hòa thượng Thích Giác Nhu – tỉnh Đồng Nai 23) Hòa thượng Danh Nhưỡng – tỉnh Kiên Giang 24) Hòa thượng Thích Trí Nghiêm – tỉnh Phú Khánh 25) Hòa thượng Thích Đức Nhuận – Hà Nội 26) Hòa thượng Thích Minh Nhuận – TP Hồ Chí Minh 27) Hòa thượng Thích Thiện Ngọc – tỉnh An Giang 28) Hòa thượng Thích Thiện Phú – TP Hồ Chí Minh 29) Hòa thượng Thích Phước Quang – TP Hồ Chí Minh 30) Hòa thượng Thích Trí Tấn – tỉnh Sông Bé 31) Hòa thượng Thích Huệ Thành – tỉnh Đồng Nai 32) Hòa thượng Thích Hoằng Thông – Tỉnh Tiền Giang 33) Hòa thượng Thích Trí Tịnh – TP Hồ Chí Minh 34) Hòa thượng Thích Tâm Tịch – Hà Nội 35) Hòa thượng Thích Pháp Triều – TP Hồ Chí Minh 36) Hòa thượng Thạch Xom – tỉnh Cửu Long 37) Hòa thượng Thích Bửu Ý – TP Hồ Chí Minh Trích theo tài liệu: Giáo hội Phật giáo Việt Nam từ Đại hội đến Đại hội (1981 - 2012) - Nhà xuất bản Tôn giáo 2012. Người thực hiện: Nguyễn Đại Đồng
Bài liên quan
Bài viết khác
-
Sám hối và Bí tích rửa tội
Phật giáo chủ trương tự lực, nhìn nhận tội lỗi như sản phẩm của nghiệp và vô minh và dùng sám hối như một phương tiện nội tâm để chuyển hóa.
-
Văn bia chùa Đông Lai (Già Lễ tự)
Chùa Đông Lai bảo lưu được nhiều đồ thờ có giá trị nghệ thuật cao. Các hiện vật được gìn giữ khá nguyên và chọn vẹn, một số di vật tiêu biểu, quý, tiêu biểu như cây hương đá - niên hiệu Bảo Thái, bia đá - niên hiệu Chính Hòa,...
-
Nghiệp “trú” nơi đâu?
Có thể ví, nếu nghiệp là mực, thì A-lại-da thức chính là tờ giấy. Không có giấy, mực chẳng thể bám; không có mực, giấy vẫn trống không.
-
Hương án đá chùa Đặng Xá (Khánh Hưng tự)
Bệ án tạo kiểu chân quỳ dạ cá với những mảng chạm khắc sinh động, rồng mây uốn lượn hết sức đẹp mắt. Cả 3 mặt trước và hai bên hương án đều có khắc chữ Hán. Hai mặt bên liệt kê danh sách những người cung tiến công đức để lập hương án.
-
Giới đàn 1951-1964: Chỉ báo sinh hoạt Phật giáo (P.1)
Nhờ những dấu hiệu như thế, tư liệu biên niên cho phép ta nhìn thấy truyền giới vừa giữ “chính pháp” ở tầng nội dung, vừa vận động theo thời đại ở tầng biểu đạt và quản trị.
-
Văn học Phật giáo chủ công mở đầu văn học bác học Việt Nam
...nhưng Phật văn phong phú hơn Nho văn, chiếm đại đa số. Từ đó có thể nói Văn học Phật giáo có vai trò chủ công trong việc hình thành dòng văn học bác học (văn học viết) Việt Nam.





Bình luận (0)