Tín ngưỡng-Tôn giáo
Trung thu muộn - giữa lòng nước Đức
Giữ gìn bản sắc không nhất thiết phải bắt đầu từ những việc lớn lao. Đôi khi, điều đó được vun đắp từ một chiếc đèn ông sao, một câu chuyện kể đêm rằm, một tà áo dài hay một ngày hội được tổ chức bằng tất cả sự chân thành.
-
Trung thu muộn - giữa lòng nước Đức
Giữ gìn bản sắc không nhất thiết phải bắt đầu từ những việc lớn lao. Đôi khi, điều đó được vun đắp từ một chiếc đèn ông sao, một câu chuyện kể đêm rằm, một tà áo dài hay một ngày hội được tổ chức bằng tất cả sự chân thành.
-
Hạnh nguyện báo hiếu và tâm thức tri ân trong lễ Sen Đôn Ta
Lễ Sen Đôn Ta của đồng bào Khmer Nam Bộ không chỉ là một nghi lễ tôn giáo hay sinh hoạt tín ngưỡng dân gian thuần túy, mà còn là một thiết chế văn hóa mang đậm tính nhân văn.
-
Thổ Hà: Hồn cổ Kinh Bắc bên dòng sông Cầu
Không thể tách rời không gian di tích Thổ Hà với lịch sử làng nghề. Thổ Hà cùng với Bát Tràng và Phù Lãng từng tạo thế chân kiềng, là một trong ba trung tâm gốm xứ cổ xưa nhất Việt Nam (hình thành từ thế kỷ XII - XIV).
-
Trăng Trung thu soi sáng tình người
Nếu sau mùa Trung thu, ta biết thương người thân hơn, bớt cố chấp hơn và sẵn lòng sẻ chia hơn, thì ánh trăng đoàn viên vẫn tiếp tục tỏa sáng trong tâm mỗi người.
-
Khái lược về Đức Phật Thầy Tây An và đạo Bửu Sơn Kỳ Hương
Khi Học Phật - Tu Nhân trở thành nếp sống, hương lành Bửu Sơn Kỳ Hương vẫn tiếp tục lan xa qua những con người biết thương nhau, biết nhớ ơn và cùng nhau làm đẹp cuộc đời.
-
Trăng Rằm Trung thu "biểu tượng của ánh sáng và tâm viên mãn"
Và dưới vầng trăng chung của cuộc đời, nguyện mỗi người biết sống sao để khi ngoảnh lại, lòng mình vẫn còn đủ sáng để soi một lối về.
-
Lễ hội Quán Thế Âm ở Ngũ Hành Sơn nhìn từ ghi lễ và tín ngưỡng cộng đồng
Lễ hội Quán Thế Âm Ngũ Hành Sơn vừa là lễ hội Phật giáo, vừa là không gian kiến tạo cộng đồng, đồng thời là một di sản sống phản ánh khả năng bản địa hóa và nhập thế của Phật giáo trong đời sống văn hóa Việt Nam đương đại.
-
Văn sớ cúng Thánh đản Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát
Lời tuy mộc mạc, lòng nguyện chí thành. Đầu đội văn sớ, cúi dâng bái bạch. Nam mô U Minh Giáo Chủ, Cứu Khổ Bổn Tôn, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ-tát Ma-ha-tát, từ bi tác đại chứng minh!
-
Văn hóa Bố thí và hiện tượng “giật cô hồn”: Vấn đề xã hội, pháp lý và nhãn quan Theravāda
Văn minh và đúng chính pháp không chỉ bảo vệ an ninh trật tự, mà còn là cách thiết thực nhất để đưa tháng 7 Âm lịch trở về đúng với bản ngã thánh thiện của: Mùa của sự xá tội, lòng từ bi vô hạn và đạo hiếu vẹn toàn.
-
Hiểu rõ về mùa lễ hội tháng Bảy Âm lịch tại Singapore
Tháng Bảy Âm lịch tại Singapore là một bức tranh sinh động về sự chung sống hòa bình giữa các giá trị tâm linh, truyền thống và đời sống hiện đại.
-
Nội tỉnh trong thuyết nhân tính Nho gia Tiên Tần và sự tương thông với đạo đức Phật giáo
Nho gia chủ yếu hướng công phu tu thân đến việc thành tựu nhân cách và trật tự luân lý - xã hội, trong khi Phật giáo đặt sự chuyển hóa tâm thức trong viễn tượng đoạn trừ phiền não và giải thoát khổ đau.
-
Quan niệm về đạo hiếu từ góc nhìn đa chiều của các tôn giáo
Quan niệm về hiếu đạo trong tương lai nhiều khả năng sẽ không còn thuộc độc quyền của một truyền thống duy nhất, mà sẽ được hình thành trong quá trình đối thoại, tương tác và dung hợp giữa nhiều nền văn hóa và tôn giáo khác nhau.
-
Miếu ông Bần Quỳ và vị Quốc Tử Nghĩa Thần Mai Công Hương
Sau khi được triều đình sắc phong và nhân dân thần thánh hóa, vong linh của vị quan vận lương đã hóa thân thành vị thần bảo hộ thiêng liêng cho cư dân vùng sông nước Cửu Long.
-
Hơn 18.000 ngôi chùa thỉnh chuông - bản hợp xướng của lòng biết ơn
Ở một tầng ý nghĩa rộng hơn, hơn 18.000 ngôi chùa cùng cử ba hồi chuông còn khẳng định rằng lòng biết ơn đã trở thành chuẩn mực đạo đức của cộng đồng.
-
Đạo hiếu tôn kính cha mẹ trong truyền thống Do Thái giáo
Tôn kính cha mẹ, xét đến cùng, không chỉ là tuân giữ một điều răn cổ xưa. Đó còn là cách con người gìn giữ phần nhân ái sâu thẳm nhất trong chính tâm hồn mình.
-
Khúc dạo đầu giữa Hồi giáo và Phật giáo tại bán đảo Ả Rập
Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa những điểm tương đồng, các cuộc tiếp xúc và sự giao thoa văn hóa không giữ vai trò quan trọng trong những giai đoạn về sau, khi Hồi giáo truyền vào các vùng đất vốn có lịch sử Phật giáo lâu đời.
-
Hà Tiên thế kỷ 18: Vùng đất lý tưởng của Phật tử người Hoa ở An Nam
Nhìn lại dòng chảy lịch sử phương Nam, nhà nghiên cứu Hoa kiều Đới Khả Lai - 戴可來 - đã dành những lời tán dương trân trọng đối với hệ thống chính sách chấn hưng văn hiến mà Cư sĩ Mạc Thiên Tích từng thực thi trên đất Hà Tiên.
-
Khái lược Phật giáo Hòa Hảo
Chính giữa những công việc bình dị ấy, lý tưởng “Học Phật - Tu Nhân” được chuyển hóa thành một đời sống đạo gần gũi, thiết thực và giàu tình người.
-
AI mở ra không gian đối thoại liên tôn giáo: Nhìn từ nền tảng Abraame và suy ngẫm Phật học
AI có thể hỗ trợ việc tra cứu, hệ thống hóa và đối chiếu kinh điển, nhưng không thể thay thế kinh nghiệm tâm linh, sự chuyển hóa nội tâm hay trí tuệ chứng ngộ của người tu học.
-
Nghiên cứu thần học và tôn giáo trước bờ vực đánh mất chiều sâu tri thức
Một nền giáo dục chỉ mạnh về khoa học - công nghệ mà thiếu chiều sâu nhân văn sẽ khó có thể đào tạo nên những con người vừa giỏi chuyên môn, vừa có khả năng thấu hiểu, sẻ chia và chịu trách nhiệm trước các vấn đề của thời đại.
Bài đọc nhiều
Tin tức
-
Sri Lanka: TTK SLFP cảnh báo Chính phủ không nên “động đến y phục” của chư Tăng
-
Phát hiện dấu tích Phật giáo thế kỷ XIII trên vỏ cây Bạch dương tại Tu viện Taklung, Tây Tạng
-
Ra mắt Trung tâm Nghiên cứu Bảo tồn Di sản Văn hóa Phật giáo Bắc truyền
-
Foguang Ai 2.0: Trí tuệ phật pháp gặp gỡ trí tuệ nhân tạo
