DANH SÁCH THÀNH VIÊN HỘI ĐỒNG CHỨNG MINH Nhiệm kỳ 1992-1997
A. BAN THƯỜNG TRỰC Pháp chủ: Hòa thượng Thích Đức Nhuận Phó Pháp chủ kiêm Giám luật: Hòa thượng Thích Đôn Hậu Phó Pháp chủ: Hòa thượng Thạch Xom Phó Pháp chủ: Hòa thượng Maha Saray Phó Pháp chủ: Hòa thượng Thích Mật Hiển Phó Pháp chủ: Hòa thượng Thích Huệ Thành Phó Pháp chủ: Hòa thượng Thích Tâm Tịch B. DANH SÁCH HỘI ĐỒNG CHỨNG MINH 1) Hòa thượng Thích Giải An – Quảng Ngãi 2) Hòa thượng Thích Thanh Ban – Nam Hà 3) Hòa thượng Võ Văn Bi – An Giang 4) Hòa thượng Tăng Đức Bốn – TP Hồ Chí Minh 5) Hòa thượng Thích Tắc Châu - TP Hồ Chí Minh 6) Hòa thượng Thích Hưng Dụng – Thừa Thiên- Huế 7) Hòa thượng Thích Trí Giác – Quảng Nam – Đà Nẵng 8) Hòa thượng Thích Thiện Hào – TP Hồ Chí Minh 9) Hòa thượng Thích Đạt Hảo - TP Hồ Chí Minh 10) Hòa thượng Thích Thanh Hào – Ninh Bình 11) Hòa thượng Thích Từ Huệ - Tiền Giang 12) Hòa thượng Thích Thanh Khái – Nam Hà 13) Hòa thượng Thích Thiện Khải – Đồng Nai 14) Hòa thượng Thích Quảng Kim – TP Hồ Chí Minh 15) Hòa thượng Thích Pháp Lan – TP Hồ Chí Minh 16) Hòa thượng Thích Minh Luân – Hải Hưng 17) Hòa thượng Châu Mum – Hậu Giang 18) Hòa thượng Thích Hồng Năng – TP Hồ Chí Minh 19) Hòa thượng Thích Giác Nhu – Đồng Nai 20) Hòa thượng Danh Nhưỡng – Kiên Giang 21) Hòa thượng Thích Trí Nghiêm – Khánh Hòa 22) Hòa thượng Thích Đức Nhuận – Hà Nội 23) Hòa thượng Thích Minh Nhuận – TP Hồ Chí Minh 24) Hòa thượng Thích Bửu Ngọc – TP Hồ Chí Minh 25) Hòa thượng Thích Thiện Phú – TP Hồ Chí Minh 26) Hòa thượng Mahasaray – Trà Vinh 27) Hòa thượng Thích Trí Tấn – Sông Bé 28) Hòa thượng Thích Huệ Thành – Đồng Nai 29) Hòa thượng Thích Trí Tịnh – TP Hồ Chí Minh 30) Hòa thượng Thích Tâm Tịch – Hà Nội 31) Hòa thượng Thích Pháp Triều – TP Hồ Chí Minh 32) Hòa thượng Thạch Xom – Trà Vinh 33) Hòa thượng Thích Bửu Ý – TP Hồ Chí Minh Trích theo tài liệu: Giáo hội Phật giáo Việt Nam từ Đại hội đến Đại hội (1981 - 2012) - Nhà xuất bản Tôn giáo 2012. Người thực hiện: Nguyễn Đại Đồng
Bài liên quan
Bài viết khác
-
Khai thác nguồn lực Phật giáo Việt Nam dưới góc nhìn triết lý nhập thế
Phát huy hiệu quả nguồn lực này chính là cầu nối gắn kết truyền thống với hiện đại, góp phần xây dựng một xã hội hài hòa, nhân ái và giàu bản sắc trong bối cảnh hội nhập.
-
Tư liệu văn bia chùa Phật Tích, Bắc Ninh
Hầu hết bia ở đây được dựng vào thời Lê Trung hưng, trong khi một số chùa ở Bắc Ninh được dựng vào thời Nguyễn (chùa Đại Thành, chùa Linh Sơn, chùa Đồng Nhân,…).
-
Xuất gia và vấn đề hiếu đạo, trách nhiệm với gia đình
Chính vì vậy, thước đo sau cùng mà đạo Phật đặt ra không phải là “đang sống đời nào” mà là “đang sống đời ấy như thế nào”, có lương thiện, có trách nhiệm, có không ngừng hướng thượng trong chính vị trí của mình hay không.
-
Thiền sư Như Hiện qua bia tháp Tịnh Quang chùa Đông Khê, Hải Phòng
Bia gồm một mặt gắn trực tiếp vào tường tháp, toàn văn khoảng 1.000 chữ, trán bia trang trí lưỡng long chầu nhật, có hàng chữ đầu tiên bị xây tường đè lên. Nội dung ghi lại tiểu sử, hành trạng, công trạng của thiền sư Như Hiện. Có bài minh dài.
-
Các tông phái Phật giáo Theravāda (tiếp theo và hết)
Trong bài viết này, chúng ta đã khảo sát một cách hệ thống về sự phân hóa trong giáo đoàn Theravāda hiện nay trên toàn thế giới. Qua đó, chúng ta cũng đã rút ra một số nhận định sơ bộ về sự phân hóa này.
-
Kỷ nguyên mới của Giáo hội Phật giáo Việt Nam: Nội hàm và Định hướng phát triển
Trong bối cảnh kỷ nguyên mới, việc nâng cao hiệu quả hoạt động cần được hiểu là nâng cao chất lượng của các hoạt động hoằng pháp, giáo dục, văn hóa, từ thiện xã hội, đối ngoại và quản trị Giáo hội.





Bình luận (0)