Thích Nữ Liên Liên Học viên Cao học Học viện PGNV tại Tp.HCM
https://tapchinghiencuuphathoc.vn/tam-phap-ba-la-di-diem-tuong-dong-va-di-biet-giua-luat-tang-pali-va-tu-phan-luat.html 
Trao đổi – Nghiên cứu
Giới Tăng Tàn: Điểm tương đồng và dị biệt giữa Luật tạng Pāli và Tứ Phần Luật
ISSN: 2734-9195
11:00 02/12/22
https://tapchinghiencuuphathoc.vn/tam-phap-ba-la-di-diem-tuong-dong-va-di-biet-giua-luat-tang-pali-va-tu-phan-luat.html Bài liên quan
Tu thân và nhiếp chúng trong Thiền Lâm Bảo Huấn
Điều còn lại với người tu không phải là những chức trách đã từng đảm nhận hay những công việc đã từng hoàn thành, mà là giới đức đã được vun bồi, đạo tâm đã được nuôi dưỡng và những điều tốt đẹp mình đã gieo vào lòng người.
Học cách cảm thông trong cuộc sống
Sự trưởng thành không nằm ở việc nhận ra người khác sai bao nhiêu, mà nằm ở khả năng nhìn lại chính mình với sự thành thật.
Nghiệp: Quy luật bảo toàn, chuyển hóa đạo đức của con người
Theo tinh thần Phật giáo, nghiệp là quy luật nhân quả đạo đức vận hành trong dòng tâm thức.
Những hiểu lầm về Tulku (bậc đạo sư tái sinh)
Dù là một vị Tulku mang dòng máu hoàng gia vĩ đại hay một người phàm phu đang ngụp lặn trong cơm áo gạo tiền, xét về mặt Bản Thể Thanh Tịnh Nguyên Sơ (Rigpa), chúng ta chưa từng có sự khác biệt.
Bài viết khác
-
Nhà sư Phật giáo và góc nhìn mới về vũ trụ bao la
Phật giáo không thể tiếp tục trốn chạy vào cõi hư vô, mà phải dấn thân trực diện vào lòng xã hội và đối thoại sòng phẳng với khoa học.
-
Nghiệp: Quy luật bảo toàn, chuyển hóa đạo đức của con người
Theo tinh thần Phật giáo, nghiệp là quy luật nhân quả đạo đức vận hành trong dòng tâm thức.
-
Những hiểu lầm về Tulku (bậc đạo sư tái sinh)
Dù là một vị Tulku mang dòng máu hoàng gia vĩ đại hay một người phàm phu đang ngụp lặn trong cơm áo gạo tiền, xét về mặt Bản Thể Thanh Tịnh Nguyên Sơ (Rigpa), chúng ta chưa từng có sự khác biệt.
-
An cư kiết hạ "từ sinh hoạt tôn giáo đến thiết chế đạo đức phụng sự xã hội"
Bản chất của An cư là một thiết chế “tự chỉnh đốn”, “tự giáo dục”, “tự thanh lọc” và “tự hoàn thiện” được duy trì liên tục suốt hơn 25 thế kỷ.
-
Nguồn gốc Phật giáo của nhà Lê qua Lam Sơn thực lục (P.2 - Hết)
Tất cả những điều này cho thấy liên hệ giữa nhà Lê và Phật giáo không phải là nhỏ. Có thuyết cho rằng các nhân sự trong khởi nghĩa Lam Sơn, như Lê Lợi, Lê Sát, Lê Ngân, đều xuất thân là người Mường, từ đó lập luận rằng họ không theo đạo Phật.
-
Quan điểm của Nguyễn Đình Chiểu đối với Phật giáo
Trên tinh thần dân tộc, Nguyễn Đình Chiểu đã tiếp thu và phát triển các giá trị đạo đức trong Nho giáo, đồng thời thể hiện sự tôn trọng đối với Phật giáo trong các tác phẩm của mình.
Bình luận (0)