Bài viết được gắn thẻ # AI - Phật Học
-
Trao đổi với “AI”: Ba trạng thái của cảm giác?
Đây là những cảm giác không rõ ràng về dễ chịu hay khó chịu, chúng thường mang tính chất trung lập và không gợi ra phản ứng mạnh mẽ ngay lập tức.
-
Trao đổi với “AI”: Tương phản Thân - Khẩu - Ý và "Tâm cảnh"?
"Thực tại loại người là cảm giác nằm trong tâm và chúng ta phản ứng thân khẩu ý là với cảm giác của chính mình chứ không phải với ngoại cảnh" phản ánh một nhận định rằng trải nghiệm của chúng ta về thế giới chủ yếu dựa vào trạng thái nội tâm.
-
Trao đổi với “AI”: Thế giới thực tại loài người đều có tính chất vô thường và vô ngã?
Như vậy, theo tổng kết này, thế giới thực tại của loài người được xây dựng từ sự tương tác giữa các tín hiệu bên ngoài và quá trình xử lý, diễn giải bên trong tâm – và tất cả những gì chúng ta cảm nhận đều mang tính vô thường và vô ngã...
-
Trao đổi với “AI”: Duyên khởi từ góc nhìn khoa học?
Khoa học đã chứng minh rằng: Mọi sự vật hiện tượng đều không tồn tại độc lập, mà chỉ có ý nghĩa khi được đặt trong mối quan hệ tương tác với các yếu tố khác.
-
Trao đổi với “AI”: Tất cả sự thật không nằm ngoài quy luật Duyên khởi?
Việc nhận thấy rằng mọi hiện tượng đều vô thường và vô ngã chính là nhận thức về quy luật duyên khởi - một nguyên lý cho rằng không có gì tồn tại độc lập, mọi thứ luôn phụ thuộc lẫn nhau và biến đổi qua thời gian.
-
Trao đổi với “AI”: Quan hệ giữa Vô thường và Nhân - Quả?
Vô thường không chỉ là khẳng định rằng “mọi sự vật đều thay đổi” mà còn nhấn mạnh rằng không có vật chất nào có thể đứng ngoài quá trình tương tác và chuyển hóa.
-
Trao đổi với “AI”: Vô ngã chính là vô chủ - vô sở hữu?
Như vậy, khi nói "vô ngã chính là vô chủ vô sở hữu", chúng ta đang nhấn mạnh rằng mọi sự vật hiện tượng đều không có một bản chất “sở hữu” cố định hay một “chủ” độc lập nào chi phối.
-
Trao đổi với “AI”: Nhân vật bí ẩn 2.600 năm trước là...?
Theo giáo lý Phật giáo, khoảng 2.600 năm trước, đức Phật đã khám phá ra nguyên lý duyên khởi - hay còn gọi là “pháp duyên”.
-
Trao đổi với “AI”: Vậy, quy luật nhân quả ở đây là...?
Theo cách tiếp cận biện chứng và nhận thức luận, chúng ta có thể hình dung quy luật nhân quả ở đây như là sự tương tác không ngừng giữa nhân tố bên ngoài và nhân tố bên trong tâm trí, nơi mà sự “diệt” và sự “sinh” tạo nên quả mới.
-
Trao đổi với “AI”: Cách chúng ta “biết” và “hiện thực hóa” sự thật?
Sự thật tuyệt đối, trọn vẹn của thế giới có lẽ luôn nằm ngoài tầm với nhận thức con người, nhưng đó cũng chính là động lực để chúng ta không ngừng tìm tòi và khám phá.
-
Trao đổi với "AI": Sự thật bên ngoài và sự thật bên trong tâm trí loài người?
Do vậy, mặc dù có thể tồn tại một “sự thật khách quan”, cách chúng ta biết đến nó luôn bị ảnh hưởng bởi các quá trình nhận thức chủ quan.
-
Trao đổi với “AI”: "Một nửa sự thật là sai sự thật"?
Nhận thức của con người là một quá trình không ngừng mở rộng và hoàn thiện, nơi mỗi “mảnh ghép” dù chưa đầy đủ cũng góp phần giúp ta tiến gần hơn đến cái gọi là sự thật tổng thể.
-
Trao đổi với “AI”: Chúng ta biết gì về thế giới?
Sự thật tuyệt đối, trọn vẹn của thế giới có lẽ luôn nằm ngoài tầm với của nhận thức con người, nhưng đó cũng chính là động lực để chúng ta không ngừng tìm tòi và khám phá.
-
Trao đổi với “AI”: Con người nhận thức về vũ trụ như thế nào?
Con người cảm nhận vũ trụ thông qua sự kết hợp giữa trải nghiệm giác quan tự nhiên, sự hỗ trợ của công nghệ hiện đại và khả năng trừu tượng hóa qua lý thuyết khoa học, đồng thời cũng thông qua những trải nghiệm tâm linh và nghệ thuật.
-
Tạp chí Nghiên cứu Phật học mở chuyên mục “AI - PHẬT HỌC”
Chuyên mục AI - PHẬT HỌC sẽ mang đến cho bạn đọc luồng gió mới, góc nhìn mới về việc cập nhật hiệu quả những thông tin về giáo lý, Phật pháp, Phật giáo với đời sống…
