Tạp chí Nghiên cứu Phật học
Tổng mục lục Tạp chí Nghiên cứu Phật học từ năm 1991 đến năm 2020
Bài liên quan
Sơ quát về chữ “Sợ” theo Duy thức học
Nếu muốn "Hết Sợ" thì cần buông bỏ rốt ráo Bản Ngã nơi Mạt Na thức qua xuyên phá vượt qua được Mạt Na thức và qua buông bỏ tất cả những mầm giống chủng tử Nghiệp Thức của Bản Ngã nơi A Lại Da thức.
Trao đổi với “AI”: Ba trạng thái của cảm giác?
Đây là những cảm giác không rõ ràng về dễ chịu hay khó chịu, chúng thường mang tính chất trung lập và không gợi ra phản ứng mạnh mẽ ngay lập tức.
Nho giáo tại Việt Nam: Khuynh hướng, khủng hoảng và triển vọng
Nguyễn Thụy Đan nhấn mạnh rằng Nho giáo Việt Nam không chỉ là một hệ tư tưởng chính trị mà còn là một hệ thống tri thức có ảnh hưởng sâu rộng.
Tâm cầu đạo và lòng kiên định
Phải chăng sự nuôi dưỡng lớn nhất mà chúng ta có thể trao nhau trong thời điểm này chính là sự lắng nghe chân thành về tâm cầu đạo của nhau, cùng nhau trọn vẹn từng ý nguyện một cách kiên định, không ngừng nghỉ?
Bài viết khác
-
So sánh, luận giải bài kệ thiền: Nguyên tác của Bố Đại Hòa thượng và dị bản phóng tác
Qua so sánh hai bài thơ, bài viết đã chỉ ra được sự khác nhau trong các thủ pháp hình thức và nội dung chuyển tải ở mỗi tác phẩm.
-
Như mộng, như huyễn
Mặc dù các pháp được ví như “mộng, huyễn” nhưng không phải là vô nghĩa. Chúng có giá trị trong sự vận hành của nhân duyên hiện tại, là những phương tiện giúp hành giả sống trọn vẹn và lợi ích.
-
Trần Nhân Tông với Hành cung Vũ Lâm
Với tất cả tư liệu đó khiến cho chúng ta có quyền khẳng định, trước khi lên Yên Tử hình thành thiền phái Trúc Lâm Việt Nam, Phật hoàng Trần Nhân Tông đã về chùa Hành Cung, tức chùa Khai Phúc tu hành.
-
-
-
Bình luận (0)