ISSN: 2734-9195
10:10 02/02/25
Người xưa đã dạy “lễ bạc tâm thành”, vì vậy người cúng lễ chẳng cần mâm cao cỗ đầy, đốt nhiều vàng mã, mà chỉ cần thành tâm, hành thiện mới trọn vẹn được ý nghĩa thiêng liêng.
Cách đón tết của mẹ tôi cũng bình thường, đơn giản như quan niệm của đa số các phật tử khác, năm nào cũng vậy, bình yên và đơn giản.
Qua cách gọi Can-Chi trong niên lịch, Ất Tỵ, khiến người viết nhớ lại những năm “cầm tinh con rắn” trong lịch sử vẻ vang của dân tộc ta trong quá trình dựng nước và giữ nước.
Tết không chỉ là sự bắt đầu của một năm mới mà còn là sự khởi đầu của một hành trình mới của sự tu tập, sự chuyển hóa tâm hồn.
Kết cục cuộc đời, trực giác kia, Đến là để bạn nương hành động. Những gì đã sống, khi lặng lẽ, Có khi chỉ gián tiếp thoảng qua. Nhưng khát vọng sâu trong lòng bạn, Vẫn nối liền với chính đời này.
Qua việc khảo sát và phân tích “Khải cáo phát minh văn”, bài viết cho thấy văn bản thể hiện một quan niệm tương đối nhất quán về hoạt động hoằng pháp, trong đó nền tảng là Tam tạng Thánh giáo và giới luật
Tháng Bảy Âm lịch vì thế không chỉ là một dấu mốc trong chu kỳ lễ tục truyền thống, mà còn là dịp để suy ngẫm về mối quan hệ giữa văn hóa và tôn giáo, giữa truyền thống và giáo lý, giữa niềm tin và trí tuệ.
Siết trách nhiệm, không siết sáng tạo. Kiểm soát để ngăn chặn xuyên tạc, không phải để thu hẹp tư duy. Quản lý để bảo vệ sự thật, không phải để né tránh trách nhiệm.
Kết hợp cả biểu tượng triết học từ Hiển giáo sang Mật tông, hình tượng Phổ Hiền đã hoàn thành một vòng cung trọn vẹn và diệu kỳ.
Tôi về, thăm quê cũ. Khói bếp tạnh từ lâu. Không có người nhen lửa. Bồ hóng đọng năm nào. Tôi về, thăm quê cũ. Tuổi thơ chợt ùa về. Ngoại ngồi bên phẩy quạt. Ru tôi giấc trưa hè.
Bình luận (0)