Bài viết được gắn thẻ #bản ngã
-
Đăng ảnh cá nhân lên mạng xã hội: Góc nhìn tâm lý và phật học?
Khi ta đủ lắng để nghe chính mình, đủ sáng để nhận ra đâu là điều nuôi dưỡng tâm thức, và đủ tự do để không bị kéo đi bởi bát phong, lúc đó ta hiện hữu một cách trọn vẹn.
-
Thấy bản ngã hay bản ngã thấy?
Mỗi khi bạn nhận ra mình đã “quay về với bản ngã”, đừng trách mình, đừng cố sửa mình. Chỉ cần mỉm cười: “À, đây là bản ngã đang hiện hành.” Rồi thở một hơi sâu. Không cố nắm, không cố buông. Chỉ cho phép nó qua đi. Vậy là đủ.
-
Nghịch lý giữa cảm nhận và hiện thực
Buông bỏ chấp chước không có nghĩa là thờ ơ, mà là can đảm nới lỏng bàn tay đang siết chặt điều mình cho là duy nhất “đúng”.
-
Tái sinh - tiến hóa như một hành trình tỉnh thức
Sự trưởng thành đích thực không đo bằng những điều ta đạt được, mà bằng mức độ ta có thể nhìn đời bằng con mắt mới, không còn bị che phủ bởi thành kiến, sợ hãi hay hình bóng của quá khứ.
-
Hãy thức tỉnh trong trí tuệ
Thấy được những gì hiển lộ, những gì ở trước mắt chúng ta, mà không có bất kỳ phiền não nào trong tâm - đây là hạnh phúc thực sự.
-
Cần cân bằng trong việc khen chê đối với trẻ nhỏ
Điều cần thiết không phải là gieo vào con trẻ một “bản ngã phóng đại”, mà là nuôi dưỡng chính kiến, giúp trẻ nhận biết đúng khả năng của mình, biết rằng mọi thành tựu đều cần trải qua rèn luyện, thất bại, kiên trì và khiêm hạ.
-
Gia đình - nơi bắt đầu cũng là nơi trở về của đạo Tâm
Tu không phải để xa gia đình, mà để trở về với gia đình – trong một tâm thế mới, sáng suốt, từ bi, tỉnh thức và bao dung hơn.
-
Về cái “tôi” lãnh đạo: Một góc nhìn Phật học và Tâm lý học
Phật học không chỉ là hệ thống giáo lý tôn giáo, mà còn là nghệ thuật điều phục bản ngã trong quản trị xã hội. Đó chính là con đường bền vững để xây dựng các tổ chức lành mạnh, nơi quyền lực được điều tiết bằng trí tuệ và từ bi, thay vì bị chi phối bởi tham vọng cá nhân.
-
Nghệ thuật vượt qua nỗi âu lo
Khi nhận ra rằng lo âu là một phần của khổ, một phần của đời sống có điều kiện, ta sẽ không còn xem đó như kẻ thù cần đánh bại, mà như một biểu hiện cần hiểu rõ và chuyển hóa. Và rồi, con đường tu tập bắt đầu.
-
Xây mồ mả theo hình thức hay hướng về lòng hiếu đạo
Một nấm mồ nhỏ nhưng lòng người lớn – ấy là hiếu. Một ngôi mộ cao nhưng trái tim trống rỗng – chỉ là hình thức.
-
Không có “cái ngã”, cái gì luân hồi tái sinh?
Thực tế thì không có ý niệm rằng “bạn” luân hồi, “tôi” luân hồi, hay một “cái tôi” nào đó lang thang từ kiếp này sang kiếp khác, hoặc “bản ngã luân hồi”, mà phải là “nhân quả luân hồi”.
-
Buông bỏ guồng quay - sống hài hòa
Khi thấu hiểu vô thường, sống với Trung đạo và nuôi dưỡng sự mãn nguyện từ tâm, ta sẽ tìm lại được sự an ổn đích thực, ngay giữa một thế giới đầy áp lực, vội vã và bất an.
-
Khái niệm thực tiễn trong đạo Phật
Làm sao chúng ta có thể xác định được rằng có một thứ gọi là bản ngã, một cá nhân được gọi là “tôi”? Nếu chúng ta mổ xẻ cơ thể, bộ não hoặc chính ý thức, chúng ta không thể tìm thấy bản ngã
-
Ái kỷ - bản ngã trong đời sống hiện đại
Nhìn từ góc độ Phật giáo, ái kỷ không phải là một tính cách bất biến mà là một trạng thái tâm có thể chuyển hóa.
-
Lý vô thường - bản chất biến dịch của vạn vật
Khi hiểu rằng mọi thứ đều thay đổi, chúng ta sẽ không còn quá lo lắng về những mất mát hay thất bại. Thay vào đó, ta sẽ học cách chấp nhận, thích nghi và tận hưởng từng khoảnh khắc của cuộc sống.
-
4 thời điểm khiến con người tỉnh ngộ ra nhiều nhất
Họ ngộ ra rằng cả một đời họ sống cho cái gọi là… ảo tưởng, trở thành nô lệ cho hai chữ thành công vì cái bản ngã hư vô.
-
Thắng đời 1-0 hay vỏ bọc của cái tôi?
Cuộc sống không phải là một sân khấu để chứng minh giá trị của bản thân qua ánh mắt người đời, mà là một hành trình trở về với chính mình, nơi mỗi trải nghiệm dù là niềm vui hay thử thách đều là cơ hội để học hỏi và trưởng thành.
