Bài viết được gắn thẻ # tỉnh thức
-
Hai cánh của con đường tâm linh "niềm tin và trí tuệ"
Niềm tin và trí tuệ luôn song hành. Khi hai yếu tố ấy cùng hiện diện, con đường tâm linh không chỉ giúp ta vượt qua những khủng hoảng niềm tin, mà còn mở ra khả năng sống tỉnh thức, trách nhiệm và hiểu biết hơn.
-
AI và con người - trách nhiệm công nghệ: Góc nhìn từ ASUS
Thay vì đặt AI như một đối thủ hay sự thay thế, có lẽ điều quan trọng hơn là phát triển và sử dụng công nghệ theo hướng phục vụ con người, nuôi dưỡng sự tập trung, bảo vệ sức khỏe tinh thần và tôn trọng phẩm giá con người trong đời sống hiện đại.
-
Khủng hoảng niềm tin tâm linh: nhận thức, đạo đức và giới hạn hành vi
Niềm tin tâm linh là một giá trị tinh thần quý báu của xã hội. Nhưng cũng giống như bất kỳ giá trị nào khác, niềm tin ấy cần được nuôi dưỡng bằng nhận thức đúng đắn, bằng trách nhiệm đạo đức và bằng tỉnh thức của cộng đồng.
-
Mộng và Thực qua hai bài thơ Xuân Hiểu (Buổi sáng mùa Xuân)
Người đọc không biết nhà thơ đang nghĩ gì, nhưng có thể cảm nhận được trạng thái tự do và tâm trạng an nhiên tự tại của vị thiền sư trước khung cảnh thiên nhiên đầy năng lượng tích cực của buổi sáng mùa xuân.
-
Khi vô lăng bị điều khiển bởi sân hận
Văn hóa giao thông không thể chỉ xây bằng hình phạt. Nó cần được nuôi dưỡng từ giáo dục đạo đức và khả năng tự điều phục của từng cá nhân. Luật pháp nghiêm minh là điều kiện cần. Nội tâm vững vàng là điều kiện đủ.
-
Mạng xã hội và các phiên tòa cảm xúc
Một người làm thiện nguyện không vì mặc áo đẹp mà mất đi tấm lòng thiện; một nhà giáo không vì sử dụng công nghệ hiện đại mà đánh mất lý tưởng giáo dục. Khi xã hội quen với việc đánh giá đạo đức qua bề ngoài, thì sự hiểu lầm là điều khó tránh khỏi.
-
Khi nhân quả bị biến dạng và trở thành công cụ "dọa"
Khi người ta đến với Phật pháp chủ yếu để tránh họa, né khổ, sợ đọa, thì động cơ tu học bị chuyển dịch từ tỉnh thức sang phòng vệ.
-
Giữ tâm giữa bão mạng
Nếu mỗi chúng ta không tự giữ được chính niệm giữa dòng thông tin cuộn xoáy, thì ai sẽ giữ cho niềm tin tôn giáo không bị biến thành công cụ của cảm xúc và lợi ích của những kẻ mang tâm chống phá?
-
Gieo duyên 10 hạt giống lành đầu xuân cho một năm tỉnh thức, an vui
Mười hạt giống lành gieo trong những ngày đầu xuân – nếu được tiếp tục nuôi dưỡng suốt mười hai tháng – sẽ trở thành nguồn năng lượng chuyển hóa mạnh mẽ cho chính ta và cả những người xung quanh.
-
Ý như vạn sự
“Ý như vạn sự” không phải là buông xuôi, mà là thái độ tỉnh thức trước vô thường. Ta vẫn nỗ lực, vẫn hành động, vẫn nuôi dưỡng ước mơ nhưng không để bản ngã trói buộc mình vào kết quả.
-
Sắc Xuân
Nắng xuân cho lòng ấm áp/Gió xuân nhẹ áng mây trôi/Mưa xuân thấm nhuần vạn loại/Tâm xuân nhờ pháp dưỡng nuôi.
-
Phật giáo trong nếp sống người Việt xưa và nay
Một di sản không nằm ở hình thức nghi lễ hay những kiến trúc uy nghi, mà được nuôi dưỡng và gìn giữ qua đời sống tỉnh thức, từng hạt giống từ bi được gieo vào lòng người.
-
Năm Ngọ nói chuyện Ngựa
Dưới ánh sáng phật pháp, tinh thần năm Ngọ không chỉ là tiến lên không ngừng, mà là tiến lên trong tỉnh thức.
-
Hương Xuân từ nếp sống tỉnh thức
Khi tâm đủ lặng để nhận ra “một cành mai” đang nở giữa đời thường, thì mùa Xuân, dù giữa xã hội hiện đại nhiều xao động, vẫn chưa từng vắng mặt.
-
Đi qua bóng tối mà không đánh mất mình
Đức Phật đã thành đạo không phải trong cung điện đầy đủ tiện nghi, mà sau khi đi qua khổ hạnh, thất vọng và đối diện tận cùng của sinh tử. Giác ngộ không phải là tránh né bóng tối, mà là dám ngồi yên với nó cho đến khi thấy rõ bản chất của nó.
-
Bài thiền ca giữa đời sống hiện đại: "nhiều người ôm giấc mơ"
Không thuyết giảng giáo lý, không gọi tên Phật pháp, nhưng từng câu hát đều thấm tinh thần tỉnh thức: nhận ra khổ đau, buông bỏ bản ngã, tìm chốn an trú và mở lòng yêu thương.
-
Tỉnh thức trong vô thường
Khi thân yếu, ta được mời gọi sống chậm lại, không phải để thu mình, mà để đi sâu hơn vào chất lượng của từng hành động, từng ý nghĩ. Chậm để thấy rõ, chậm để thương nhiều hơn, chậm để không đánh mất mình trong guồng quay vô minh.
-
Học làm chồng - tỉnh thức trong ánh sáng Phật học
Dưới ánh sáng Phật học, sự hiện diện là nền tảng của từ bi. Hiện diện không chỉ là có mặt về thể xác, mà là khả năng có mặt trọn vẹn bằng tâm ý.
-
Giữ khoảng cách để kết nối "bong bóng"
Những bong bóng ấy không cần vỡ ra để hòa làm một. Chúng chỉ cần đủ gần để nhìn thấy nhau, đủ gần để chạm nhẹ vào nhau khi cần nâng đỡ, nhưng vẫn đủ không gian để mỗi người được là chính mình.
-
Nghệ thuật an trú trong hiện tại theo kinh Nhất Dạ Hiền Giả
Kinh Nhất Dạ Hiền Giả không chỉ nêu lên vấn đề, mà còn chỉ rõ phương pháp thực tiễn để an trú hiện tại. Tinh thần ấy được diễn đạt qua ba yếu tố chính niệm, tỉnh giác, và tuệ quán.
