Bài viết được gắn thẻ #Việt Nam
-
Họ Mạc và Hà Tiên thế kỷ 18: Phật giáo, hải thương và địa chính trị (P.4/5)
Hà Tiên, từ một thương cảng, đã trở thành một giao điểm của thông tin và ngoại giao hàng hải. Nếu Mạc Cửu là người mở đất Hà Tiên ra với biển cả, thì Mạc Thiên Tích là người đưa Hà Tiên bước sâu hơn vào mạng lưới chính trị của khu vực.
-
Họ Mạc và Hà Tiên thế kỷ 18: Phật giáo, hải thương và địa chính trị (P3/5)
Nhờ nghệ thuật ngoại giao mềm dẻo ấy, ảnh hưởng của Cư sĩ Mạc Thiên Tích từng vượt xa phạm vi Hà Tiên. Trong một số nguồn tư liệu và truyền thuật đương thời, ông thậm chí được gắn với danh xưng “Cao Miên Vương”.
-
Họ Mạc và Hà Tiên thế kỷ 18: Phật giáo, hải thương và địa chính trị (P2/5)
Cư sĩ Mạc Thiên Tích đã tiếp nhận tinh hoa của truyền thống cũ, nhưng không chọn quay về Trung Nguyên để cầu lấy công danh. Ông đem vốn văn hóa ấy gieo xuống Hà Tiên, như gieo hạt lành trên một miền đất mới.
-
Họ Mạc và Hà Tiên thế kỷ 18: Phật giáo, hải thương và địa chính trị (P1/5)
Kinh tế nuôi dưỡng quốc lực; quốc lực bảo vệ sự bình yên; và sự bình yên lại mở đường cho thương nhân, lưu dân, tàu thuyền tiếp tục tìm về. Hà Tiên từ một miền đất thấp ven biển đã vươn mình thành một thương cảng phồn thịnh ở vùng Tây Nam.
-
Phật giáo Theravāda ở Sri Lanka và góc nhìn so sánh với Việt Nam
Việt Nam là một trường hợp đặc biệt khi cả hai truyền thống Theravāda và Mahāyāna cùng tồn tại, phát triển và có những đóng góp quan trọng đối với đời sống văn hóa, tinh thần của dân tộc.
-
Thời kỳ Hậu Hùng Vương và vai trò của dòng họ Lê qua thư tịch cổ và di tích ở Hạ Mao
"Cội nguồn" của tộc tính họ Lê tại Việt Nam: Nhân vật Lê Chàng Ánh (Hùng Ánh) là một mắt xích lịch sử đặc biệt. Việc Vua Hùng ban họ Lê cho ông không chỉ xác lập một dòng họ mà cho thấy họ Lê tại vùng đất này có nguồn gốc hoàng tộc.
-
Việt Nam và Thái Lan coi trọng gìn giữ, phát huy di sản văn hóa
Phu nhân Ngô Phương Ly nhấn mạnh Việt Nam và Thái Lan có nhiều điểm tương đồng về văn hóa và đời sống tâm linh, trong đó Phật giáo giữ vai trò quan trọng trong việc nuôi dưỡng lòng từ bi, tinh thần hòa hợp và sự gắn kết cộng đồng.
-
Vì sao Việt Nam có nhiều tôn giáo nhưng ít xung đột?
Dù Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo hay tín ngưỡng dân gian, người Việt có xu hướng dung hòa thay vì xung đột tôn giáo. Nhiều học giả cho rằng đây là nét đặc biệt của văn hóa Việt.
-
Chùa Nhẫm Dương: Miền di sản vùng non thiêng Đông Bắc
Không chỉ có dấu tích tiền sử, chùa Nhẫm Dương còn lưu giữ nhiều hiện vật thuộc văn hóa Hạ Long và văn hóa Đông Sơn như rìu đá, cuốc đá, giáo đồng, qua đồng, chuông đồng, thạp đồng và nhiều loại công cụ sinh hoạt cổ.
-
Trái tim nhà Phật
Có những trái tim không nói về mình/Chỉ biết làm cho biển xa gần lại/Mái chùa cong, sân trường nắng trải/Dấu chân người thiện nguyện mãi còn đây
-
Chủ tịch nước Tô Lâm thăm Ấn Độ: Đẩy mạnh hợp tác song phương đa lĩnh vực
Theo giới quan sát, cùng với hợp tác kinh tế, sự gắn kết văn hóa - tâm linh đang tiếp tục trở thành nền tảng mềm giúp củng cố niềm tin chiến lược giữa hai quốc gia châu Á.
-
Quan hệ Việt Nam - Nhật Bản: Cùng nhìn lại giới hạn của sự tin tưởng
Trong thế giới nhiều biến động, điều quan trọng không phải là tìm kiếm những mối quan hệ hoàn hảo, mà là học cách xây dựng những mối quan hệ trong đó niềm tin không bị tuyệt đối hóa và quyền lực không vượt quá giới hạn của niềm tin đó.
-
Quản lý di sản tôn giáo qua góc nhìn đa tôn giáo
Với Việt Nam hôm nay, giữ gìn di sản tôn giáo không chỉ là câu chuyện văn hóa, mà còn là câu chuyện giữ đạo lý, giữ ký ức cộng đồng và giữ chiều sâu tinh thần của xã hội trong thời đại phát triển hội nhập.
-
Nghe tháng Tư kể chuyện đất nước
Tháng Tư vẫn tiếp tục kể cho chúng ta nghe câu chuyện của đất nước: câu chuyện về quá khứ, về hôm nay và về chặng đường phía trước.
-
Giới thiệu sách Phong trào chấn hưng Phật giáo ở Nam Kỳ Việt Nam (1920-1945)
Với bố cục chặt chẽ, nội dung phong phú và cách tiếp cận liên ngành, quyển sách không chỉ là tài liệu tham khảo hữu ích cho giới nghiên cứu mà còn góp phần khơi gợi những suy tư về con đường phát triển bền vững của PGVN trong thời đại mới.
-
Xem xét báo cáo của Uscirf về Việt Nam năm 2025 dưới góc nhìn án lệ hiến pháp Hoa Kỳ
Việc đánh giá tự do tôn giáo không thể dựa trên một chuẩn đơn nhất. Việc đánh giá phải dựa trên phân tích pháp lý cụ thể. Phân tích này phải nhất quán với hệ chuẩn được sử dụng.
-
Ni giới với phong trào “cởi áo cà sa, khoác chiến bào”
Ni sư Diệu Thông, Sư bà Diệu Không và Ni trưởng Huỳnh Liên không chỉ làm tròn bổn phận của người con Phật, “tiếp lửa” cho Phật giáo Việt Nam được trường tồn, mà còn là một công dân có trách nhiệm với đất nước.
-
Phật giáo với an sinh tinh thần người lao động di cư ở Việt Nam
Trong bối cảnh di cư nội địa và công nghiệp hóa tăng tốc, người lao động di cư là một trong những nhóm dễ tổn thương nhất về an sinh tinh thần.
-
Việt Nam đăng cai Hội nghị Đại hội Phật giáo Châu Á vì Hòa bình (ABCP) lần thứ 13 cuối năm 2026
Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu khẳng định Việt Nam có đầy đủ năng lực và kinh nghiệm tổ chức các sự kiện Phật giáo quốc tế quy mô lớn, đặc biệt với bốn lần tổ chức thành công Đại lễ Vesak Liên Hợp Quốc và hai lần đăng cai Hội nghị Tổng Thư ký ABCP.
-
Triển lãm Nghệ thuật Phật giáo tại Công viên High Line, New York (Mỹ)
Tượng Phật của Tuấn Andrew Nguyễn sẽ được đặt tại không gian triển lãm trong Spur mang tên Plinth, thay thế cho tác phẩm điêu khắc chim bồ câu khổng lồ mang tên Dinosaur của nghệ sĩ Ivan Argote.
