Bài viết được gắn thẻ # vô ngã
-
Tinh tấn như con đường thể nhập vô ngã, nghiên cứu qua tác phẩm Bồ Tát Hạnh
Trong lý tưởng Bồ Tát, vô ngã không phải là khái niệm triết học trừu tượng mà là kết quả của một đời sống hành động liên tục vì lợi ích chúng sinh. Chính nhờ tinh tấn mà từng bước tháo gỡ chấp ngã và mở rộng tâm từ bi.
-
Tính vô ngã trong kinh Subha qua cấu trúc Giới - Định - Tuệ
Thông qua phân tích cấu trúc Giới - Định - Tuệ trong Kinh Subha, có thể thấy rằng giáo lý vô ngã là kết quả của một tiến trình tu tập có điều kiện. Hành vi, tâm thức và thân tâm đều mang tính duyên sinh.
-
Bộ câu hỏi về "Quán pháp vô ngã"
"Quán pháp vô ngã" là pháp tu quan trọng trong Phật giáo có mục đích thiết thực, lợi ích lớn cho hành giả. Kính mời bạn đọc tìm hiểu cùng Tạp chí NCPH thông qua những câu hỏi trắc nghiệm để biết sâu hơn về pháp môn này:
-
Bản thể luận vô ngã và vô vi: Hướng tiếp cận triết học cho sức khỏe tinh thần của nhân loại
Nếu Vô ngã, dựa trên nền tảng Duyên khởi, phân tách cấu trúc khái niệm về một “cái ngã” thường hằng bằng cách chỉ ra các yếu tố kết thành và vô thường của Ngũ uẩn. Đối lại nguyên lý Vô vi, trong hệ tương quan với Đạo và tính tự nhiên (ziran), đưa hành động trở về trạng thái thuận ứng với quy luật vận hành của tự nhiên, với nội tại của vũ trụ.
-
Hãy học cách sống trọn vẹn cuộc đời
“Tất cả các hành là vô thường; khi thấy được điều ấy với trí tuệ, người ta nhàm chán khổ đau và tìm đến con đường thanh tịnh.”
-
Phân tích tưởng và tự ngã từ kinh Potthapāda (thuộc Trường Bộ kinh)
Vì vậy, vô ngã không phải là một học thuyết để tranh biện, mà là tuệ giác giúp tháo gỡ chấp thủ, chuyển từ bám víu sang quán chiếu và thấy rõ thực tại duyên sinh.
-
Sự vô thường trong vận hành của trật tự trong quan hệ quốc tế
Gặp gỡ bất định như một bậc thầy là không quay lưng trước thực tại, mà mở lòng trước những gì đang diễn ra, kể cả khổ đau lẫn khả năng chuyển hóa.
-
Hòa bình thế giới từ cội nguồn tâm thức đến thực tại toàn cầu
Gốc rễ của xung đột thế giới nằm ở chính tâm thức con người, nơi Tam Độc Tham - Sân - Si hoành hành do việc "không tuân thủ" hay "không thực hành" các giá trị đạo đức Phật giáo.
-
Tam Pháp Ấn: Ba dấu ấn của Chính pháp
Thấy rõ vô thường, khổ và vô ngã không khiến đời sống trở nên u ám hay bi quan, mà trái lại, giúp con người buông bỏ những ảo tưởng vốn là nguồn gốc của khổ đau, từ đó sống tỉnh thức, nhẹ nhàng và tự tại hơn...
-
Khi nhân quả bị biến dạng và trở thành công cụ "dọa"
Khi người ta đến với Phật pháp chủ yếu để tránh họa, né khổ, sợ đọa, thì động cơ tu học bị chuyển dịch từ tỉnh thức sang phòng vệ.
-
Xuân thật đẹp trong văn hóa dân gian và thi ca Việt
Trong sự giao thoa ấy, mỗi người đọc đều cảm nhận một mùa Xuân không chỉ của đất trời, mà còn của lòng người: biết sống chậm, sống sâu và sống trong niềm tri ân.
-
“Heal the World” - khi âm nhạc cất lên lời nguyện chữa lành
Heal the World không phải bài hát giải trí đơn thuần. Đó là một lời nguyện thế tục, được cất lên bằng âm nhạc, nhưng chạm đến những giá trị rất gần với Phật pháp: từ bi, tỉnh thức, trách nhiệm và chữa lành.
-
Tính vô ngã của vạn pháp
Những yếu tố này không chỉ là học thuyết triết học, mà là pháp hành đưa đến sự đoạn trừ chấp ngã và đạt đến sự giải thoát. Nhận thức Vô ngã chính là cánh cửa mở ra Tuệ giác và Niết bàn.
-
Khám phá Vô ngã qua sáu giáo lý cốt lõi
Giáo lý Ngũ Uẩn mô tả con người là sự kết hợp của năm nhóm yếu tố vật chất và tâm lý luôn thay đổi: Sắc (cơ thể vật lý), Thọ (cảm giác), Tưởng (tri giác), Hành (ý chí, tâm sở), và Thức (nhận biết).
-
Tái sinh - tiến hóa như một hành trình tỉnh thức
Sự trưởng thành đích thực không đo bằng những điều ta đạt được, mà bằng mức độ ta có thể nhìn đời bằng con mắt mới, không còn bị che phủ bởi thành kiến, sợ hãi hay hình bóng của quá khứ.
-
Tình yêu qua lăng kính nhà tâm lý học Carl Jung và Phật giáo
Carl Jung hay đạo Phật đều hướng đến một mục đích chung: khai sáng tâm thức con người. Carl Jung giúp ta hiểu cơ chế của yêu - ghét - phóng chiếu; Phật giáo giúp ta vượt ra khỏi cơ chế ấy, trở về tự do nội tâm.
-
Lòng sùng kính trong tu tập Phật giáo
Trong đạo Phật, sùng kính không tách rời trí tuệ. Hai yếu tố ấy giống như hai cánh của một con chim, giúp người tu bay về bầu trời tự do nội tâm. Nếu chỉ có trí tuệ mà thiếu sùng kính, ta dễ trở nên lạnh lùng, khô khan...
-
Danh dự thế gian và Danh dự theo góc nhìn Phật giáo
Nếu danh dự thế gian chỉ là chiếc bóng thay hình đổi dạng, thì danh dự trong đạo Phật là ánh sáng từ nội tâm, không bị thời gian hay hoàn cảnh làm phai mờ.
-
Hãy thức tỉnh trong trí tuệ
Thấy được những gì hiển lộ, những gì ở trước mắt chúng ta, mà không có bất kỳ phiền não nào trong tâm - đây là hạnh phúc thực sự.
-
Nẻo về giác ngộ
Giác ngộ không chỉ dành cho chư tăng ni hay những bậc chân tu. Con đường ấy mở ra cho tất cả mọi người, bất kể địa vị, hoàn cảnh, tuổi tác. Điều quan trọng không phải là ta đứng ở đâu, mà là ta có chịu bước đi hay không.
