Cư sĩ Phúc Quang
1. Duyên khởi và tên gọi kinh “Dược sư”
Kinh Dược sư thuộc hệ thống kinh điển Bắc truyền, nói về vị Phật Dược Sư, hay còn gọi là Dược Sư Lưu ly Quang Như Lai.
Dược sư nghĩa là thầy thuốc. Lưu ly là một loại ngọc màu xanh, “quang” là sáng. Dược Sư Lưu Ly Quang Phật là vị Phật được mô tả như một vị thầy thuốc chữa trị hết tất cả những thứ bệnh khổ của chúng sinh gồm có sinh, già, bệnh tật, những điên đảo vọng tưởng của tham, sân, si phiền não gây ra.
Ánh sáng của Phật Dược Sư thật không thể nghĩ bàn, viên lưu ly có chức năng tẩy sạch mọi cấu uế trần gian, được mô tả như khi thả viên ngọc này vào một cốc nước bẩn, mọi bẩn đục sẽ được lắng xuống, để lại nước trong sạch.
Vì lẽ đó, chú Dược sư được dân gian lưu truyền là có khả năng chữa bệnh cho người hành trì tụng đọc.
2. Chú Dược sư
Tiếng Phạn: “Tadyathā Om Bhaiṣajye Bhaiṣajye Mahā-Bhaiṣajye Raja Samudgate Svāhā”
Phiên âm: “Tayata Om Bekandze Bekandze Maha Bekandze Radza Samudgate Soha”
2.1. Giải nghĩa chữ
Tayata: Vượt qua mọi giới hạn, vượt thoát khổ đau luân hồi.
Om: Hay còn gọi là “Án”, theo tiếng dịch ra có nghĩa là: "Quy mạng" hay còn được hiểu cơ bản là "sự nương nhờ". Nương nhờ tới ánh sáng trí tuệ.
Chữ "Om/ Án" đồng thời cũng là 1 dạng hình thức, là từ dẫn âm cho các câu thần chú ví dụ như: "Án A Na Lệ", "Án Triết Lệ Chủ Lệ", “Om mani padme hum”, “Om tare tuttare ture soha”, ...
Tiếng “Om” mang ý nghĩa to lớn, trong lịch sử lâu đời của nền tư tưởng tâm linh Ấn Độ, thì còn được gọi với tên là "Phạm Âm". Tại nền tư tưởng này âm "Om"/"Phạm Âm" được coi là âm thanh siêu việt, có sức mạnh bẩm sinh là tạo ra thế giới. Trong thế giới của các nhà khoa học, có 1 giả thuyết về vụ nổ Big Bang tạo ra vũ trụ, thì tiếng Om này tương đương với khái niệm đó.
Bekandze Bekandze: Có nghĩa là đang gọi tên Phật Dược Sư liên tiếp 2 lần.
Maha Bekandze: Đại đức vô lượng của Phật Dược Sư.
Radza Samudgate: Giải phóng hoàn toàn hoặc sự tỉnh thức tuyệt đối.
Soha: Theo từ điển tiếng Phạn của Monier Monier-William, Soha có nghĩa là "Hail!", "Hail to!". Có thể hiểu "Soha" như tiếng ngợi ca kết thúc câu linh chú, để tôn vinh lên nét đẹp, giá trị ý nghĩa lớn của câu linh chú, cũng như sự hoan hỷ đặt trọn niềm tin vào điều lành khi đọc câu linh chú này.
2.2. Chú dược sử bản tụng đọc tiếng Việt
“Nam mô bạc già phạt đế, bệ sát xã, lũ rô bệ lưu ly, bát lạt bà, hát la xà giã, đát tha yết đa gia, a la hát đế, tam miệu tam bột đà gia, đát điệt tha.
Án, bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sái xã, tam một yết đế sa ha.”
3. Phương pháp để “Chú dược sư” tạo ra hiệu dụng
Với Phật pháp, không phải chỉ nghe, rồi tụng là đủ, mà phải đem tín tâm phát lòng tin tưởng giáo pháp, phụng trì giới hạnh, nương theo luật. Giới ô nhiễm, tụng bao nhiều lần cũng thừa, giới kiên cố, tụng một lần cũng đủ.
***
Cư sĩ Phúc Quang
***
Tài liệu nguồn: Kinh Dược Sư và giảng giải kinh Dược Sư, Đại sư Ấn Thuận, Việt dịch: Thích Quảng Lâm, NXB Tôn giáo, 2021
Bình luận (0)