Để vẽ ra thangka cần những quy tắc nhất định về bố cục và tỷ lệ đối xứng gần như hoàn hảo, người họa sư (các nhà sư vẽ thangka) hay các họa sỹ sẽ gửi những thông điệp phản ánh các yếu tố tôn giáo và văn hóa thông qua bố cục của một bức Thangka.
Tây Tạng là nơi xuất xứ của loại tranh cuộn tôn giáo được gọi là thangka, có nhiều kích cỡ thangka khác nhau từ nhỏ như lòng bàn tay đến những bức lớn phủ kín cả sườn núi.
Để vẽ ra thangka cần những quy tắc nhất định về bố cục và tỷ lệ đối xứng gần như hoàn hảo, người họa sư (các nhà sư vẽ thangka) hay các họa sỹ sẽ gửi những thông điệp phản ánh các yếu tố tôn giáo và văn hóa thông qua bố cục của một bức Thangka.
Ảnh tác giả cung cấp
Với những thangka bổn tôn thường có hình ảnh của các vị Phật, Bồ Tát, hộ pháp, các vị Dakini (nữ thần)… ở trung tâm, các vị này được vẽ với những chi tiết từ tư thế, kiết ấn, sáu sức trang hoàng, y áo, màu da, các đồ pháp khí… mọi họa tiết đều toát lên vẻ trang nghiêm nhất.
Từ phần trung tâm bổn tôn có sự đối xứng rõ ràng xung như các vị Phật hoặc Bồ Tát khác, hoặc các biểu tượng cát tường ….
....Điều này không chỉ tạo ra sự cân bằng, tạo thành một khung cảnh phong phú và đa dạng. mà còn nhấn mạnh tầm quan trọng của nhân vật chính.
Ảnh tác giả cung cấp
Mỗi bức thangka bổn tôn thường có cảnh nền mô tả thiên nhiên, như núi, sông, mây,mặt trăng, mặt trời…. hoặc các cảnh giới, các trụ xứ, các cõi của mỗi vị Phật, tạo nên một không gian hòa hợp với nhân vật chính.
Sự đối xứng giữa các cảnh vật bao quanh cũng mang ý nghĩa biểu tượng, thể hiện sự cân bằng trong cuộc sống, giữa cái thiện và cái ác, và mối quan hệ giữa con người và vũ trụ.
Thangka bổn tôn luôn nằm vị trí trung tâm. Ảnh tác giả cung cấp
Các nghệ sĩ thường tuân thủ các nguyên tắc thiết kế truyền thống, tạo nên một cấu trúc chắc chắn giúp các chi tiết không bị lộn xộn và dễ dàng nhận diện. Tỷ lệ đối xứng giúp bức tranh trở nên dễ nhìn và tạo cảm giác ổn định, quan trọng trong việc truyền tải thông điệp tâm linh.
Thangka Mandala được các Lama tạo tác bằng Cát màu hoặc bột đá quý, ảnh online.
Ảnh tác giả cung cấp
Đến Tây Tạng hay vùng Himalaya chúng ta còn được chiêm ngưỡng nhiều Thangka có chứa các chữ viết tôn giáo, như các câu kinh hoặc chú thích, thường được đặt ở các vị trí nhất định trong bức tranh, loại thangka này được gọi là thangka Mantra hoặc Thangka thần chú. Chủng tự chính được đặt ở trung tâm và những câu thần chú (Mantra) ngắn hoặc dài được viết vòng quanh theo chiều kim đồng hồ. Để tỏ lòng thành kính, người Tạng thường dùng vàng nước hoặc bạc nước để viết chữ cho loại thangka này.
Thangka Mantra được vẽ bằng vàng nước. Ảnh tác giả cung cấp
Thangka Mandala cũng rất phổ biến ở Tây Tạng, tỷ lệ đối xứng trong vẽ Thangka Madala nói riêng hay thangka nói chung luôn là một yếu tố quan trọng, phản ánh tính hài hòa và cân bằng trong nghệ thuật. Những đặc điểm này không chỉ giúp tạo ra vẻ đẹp thẩm mỹ cho Thangka mà còn chứa đựng nhiều ý nghĩa và giáo lý sâu sắc trong văn hóa Phật giáo Tây Tạng.
Bố cục Thangka thường được sử dụng màu sắc tươi sáng và phong phú, với các màu sắc tự nhiên chiết xuất từ khoáng chất và thực vật, làm nổi bật các chi tiết trong bức tranh cũng là tính ưu việt tăng thêm tính tôn nghiêm và giá trị mỗi bức tranh.
Người Tạng bao đời nay trao truyền nhau bí mật hội họa để hoàn thành một bức Thangka, bởi chúng không chỉ là một yếu tố thẩm mỹ mà còn mang lại ý nghĩa sâu sắc trong việc thể hiện các giáo lý tâm linh và văn hóa của vùng đất bí ẩn này.
Ngày xuân cùng ngắm những sinh hoạt tôn giáo ở xứ sở huyền bí trên dãy Himalaya:
Pháp khí hay còn gọi là Phật khí, Phật cụ, pháp cụ là những dụng cụ dùng để thực hành các loại pháp sự, dâng cúng lên chư Phật, trang nghiêm đạo tràng, hay làm dụng cụ trợ ích trong tu chứng Phật pháp.
Việc tập hợp gần 150 tác phẩm Phật giáo trong một triển lãm tại HongKong tạo cơ hội để công chúng tiếp cận những hiện vật có nguồn gốc từ nhiều khu vực, đồng thời tìm hiểu sự đa dạng của nghệ thuật Phật giáo dọc Con đường Tơ lụa.
Khi được trang trọng đưa ra trưng bày, bảo vật không chỉ kể lại câu chuyện về lòng thành kính của tiền nhân đối với đức Phật. Bảo vật còn nhắc nhở thế hệ hôm nay về trách nhiệm gìn giữ, trao truyền di sản cho mai sau.
Đó là tấm lá chắn tinh thần bất khả xâm phạm, khẳng định rằng Đại Việt không phải là một vùng ngoại vi mô phỏng của Trung Hoa, mà là một chủ thể sáng tạo văn hóa độc lập, tự chủ và đĩnh đạc trong lịch sử văn minh nhân loại.
Hang Son cho thấy một quá trình tích hợp và tiếp biến văn hóa liên tục, trong đó những yếu tố mới không phủ định cái có trước mà được cộng đồng tiếp nhận và đặt vào một chỉnh thể văn hóa đã hình thành.
Việc chuyển ngữ và ấn hành công trình không chỉ hướng đến giới thiệu một tác phẩm Phật học quốc tế, mà còn thể hiện nỗ lực sưu tầm, bảo tồn và lan tỏa các giá trị di sản tư tưởng Phật giáo.
Tôi vẫn chưa biết làm thế nào để sống trọn một đêm. Tôi vẫn ngoái đầu nhìn lại căn nhà xưa nhiều hơn mình muốn, vẫn ngóng cổ nhìn tới ngày tốt nghiệp, ngày về trụ xứ, nhiều hơn mình dám nhận.
Bình luận (0)